والأدْسَقُ (١٧) : الأفْوَهُ ، والأُنْثى دَسْقَاءُ.
قدس :
القُدْسُ : تَنْزِيْهُ اللهِ عَزَّ وجلَّ ، وهو القُدُّوْسُ المُقَدَّسُ : المُطَهَّرُ.
و (رُوحُ الْقُدُسِ) : جَبرئيلُ عليه السَّلامُ (١٨).
ورُوْحُ القُدْسِ : العِصْمَةُ (١٩) والتَّوفيقُ.
والمُقَدِّسُ : المُتَعَبِّدُ الذي يَأْتي (٢٠) بَيْتَ المَقْدِسِ. وقيل : الذي يُبَرِّكُ لهم ، والقُدْسُ:البَرَكة.
والقَدُّوْسُ : لُغَةٌ في القُدُّوْسِ.
والقُدّاسُ (٢١) : الجُمَانُ من فِضَّة.
والقَدّاسُ : حَجَرٌ يُوضَعُ في ازَاءِ الحَوْضِ لئلّا يَحْفِرَ مَصَبُّ الدَّلْوِ فَيَفْسُدَ البِئرُ.
والقادِسُ : السَّفِينةُ ، وجَمْعُها قَوَادِسُ.
والقُدُسُ : قَدَحٌ نحو الغُمَرِ.
وقَدَسَ في الأرض : ذَهَبَ فيها (٢٢).
وفلانٌ قَدُوْسٌ بالسَّيف : أي قَدُوْمٌ به.
وشَرَفٌ قُدَاسٌ : مَنِيعٌ ضَخْمٌ.
دقس :
الدَّقْسُ : المَلِكُ ، ودَقْيُوْسُ : اسْمُه ، وليستْ بعَرَبيَّةٍ.
__________________
(١٧) سقطت جملة (من الأسماء ، والأدسق) من ت.
(١٨) سقطت هذه الفقرة من ت.
(١٩) في ك : العطمة.
(٢٠) في ت : والمقدس الذي يتعبد فيأتي.
(٢١) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، ولم تشدد الدال في ت ، والدال مخففة أيضاً ـ كغُرَاب ـ في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان ، ونصَّ في القاموس على ذلك.
(٢٢) سقطت كلمة (فيها) من ت.