والقَصِيْمَةُ من الرَّمْلِ : تُجْمَعُ قَصَائمَ ؛ وهي قِطْعَةٌ كأنَّها جَبَلٌ يُنْبِتُ (١٤٠) الغضى ، ولو لا الغَضى لم تَكُنْ قَصِيْمَةً.
والقُصُمُ : واحِدُ الأقْصام وهي المَفاصِلُ.
وقَصَمَ راجِعاً وكَصَمَ : أي رَجَعَ من حيْثُ جاءَ.
والقَصْمَةُ : مِرْقاةُ الدَّرَجَةِ.
والقَصَمُ في السَّيْفِ : فُلُولٌ.
والأقْصَامُ : أُصُولُ المَرْتَعِ ، واحِدُها قِصْمٌ.
والقَصَمُ : بَيْضُ الجَرَادِ ، مَقْلُوبُ قَمَص (١٤١).
وشاةٌ قَصْمَاءُ : مَكْسُورةُ القَرْنِ الخارج.
قمص :
القُمَاصُ : النَّزَوَانُ وقِلَّةُ الاسْتِقْرارِ. والقَلِقُ يأْخُذُه القُمَاصُ.
والقِمَاصُ ـ بالكَسْر ـ : النِّفَارُ والفَزَعُ. وفي المَثَل (١٤٢) : «ما بالعَيْرِ (١٤٣) من قِمَاصٍ» أي هو ذَلِيْلٌ لا يَمْتَنِعُ على مَنْ يُرِيدُ ظُلْمَه.
والقَمَصُ : ذُبابٌ صَغيرٌ يكونُ (١٤٤) فوقَ الماء ، الواحدة قَمَصَةٌ.
والجَرَادُ أوَّلَ ما يَخْرُجُ من بَيْضِه يُسَمّى : قَمَصاً.
والقَمِيْصُ : معروفٌ ، يُذَكَّرُ ويُؤنَّث.
وقَمِيْصُ القَلْبِ : شَحْمَةٌ بَيْضاءُ [قد](١٤٥) غَشِيَتْه.
__________________
(١٤٠) في ت : تنبت.
(١٤١) في ت : مقلوبٌ من قمص.
(١٤٢) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ١٢٢ والصحاح والمحكم (ونصه فيه : أفلا قماص بالبعير) والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٢٢ واللسان والقاموس ، وبلفظ المحكم في اللسان أيضاً والتاج.
(١٤٣) في ت : ما بالبعير.
(١٤٤) في ت : ذباب صغار تكون.
(١٤٥) زيادة من ت.