والقَبُصُ (١٣٤) : الخِفَّةُ والنَّشَاط.
والقُبَصُ (١٣٥) : القُمَزُ.
وقِبْصُ النَّمْلِ : مَجْمَعُ تُرَابِه.
والأقْبَصُ : الذي يَمْشي فَيَحْثي (١٣٦) التُّرابَ بصَدْرِ قَدَمِه فَيَقَعُ على مَوْضِع العَقِب.
وإذا أدْخَلْتَ تِكَّتَكَ في سَراوِيلِكَ فجَذَبْتَ قُلْتَ : قَبَصْتُ.
[بصق](١٣٧) :
بَصَقَ : لُغَةٌ في بَسَقَ ، وهو البُصَاقُ.
وأبْصَقَتِ الشاةُ : أنْزَلَتِ اللَّبَنَ.
والحَجَرُ الأبْيَضُ الصّافي : بُصَاقَةُ القَمَرِ.
القاف والصاد والميم
قصم :
القَصْمُ : دَقُّ الشَّيْءِ الشَّديدِ.
ورَجُلٌ قَصِمٌ : هارٍ ضَعِيفٌ [سَرِيْعُ](١٣٨) الانْكِسَارِ. وقَناةٌ قَصِمَةٌ. وقَصَمْتُ (١٣٩) العَصا : كَسَرْتُها. وكذلك قِصْمةُ السِّوَاكِ.
__________________
(١٣٤) كذا هو ضبط الأصل ، وضُبطت الكلمة بالتحريك في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس.
(١٣٥) في الأصل وك : والقمص ، والصواب ما أثبتنا. وقد سقطت هذه الجملة من ت.
(١٣٦) في ك : فحثي.
(١٣٧) زيادة من ت.
(١٣٨) زيادة من ت ، وقد ورد مثل ذلك في المعجمات.
(١٣٩) كذا في الأصل وك ، وفي ت : وقِصْمَةُ العصا كِسْرَتُها ، ولعلَّها الألصق بالسياق ، لقوله بعدها : وكذلك قِصمة السواك.