لقص :
لَقِصَ الرَّجُلُ يَلْقَصُ لَقَصاً ؛ فهو لَقِصٌ : ضَيِّقُ الخُلُق. وهو ـ أيضاً ـ : الكَثِيرُ الكَلامِ السَّرِيعُ إلى الشَّرِّ.
ولَقَصَ الشَّيْءُ جِلْدَه : أي (٦١) أحْرَقَه بحَرارَتِه.
والمُلْتَقِصُ : الأَخِذُ ؛ في قَوْلِه :
ومُلْتَقِصٍ ما ضاعَ من أَهَرَاتِنا (٦٢)
وهو المُلْتَقِطُ أيضاً.
ولَقِصَ تِبْنُ الذُّرَةِ جِلْدَه يَلْقَصُه : أي أحْرَقَه حتّى يَجِدَ له مَضَضاً.
والذي يَتَتَبَّعُ مَدَاقَّ الأُمُور : لَقِصٌ ، وجَمْعُه لَقِصُونَ.
قصل :
القَصْلُ : قَطْعُ الشَّيْءِ من وَسَطِه. وسَيْفٌ قَصّالٌ ومِقْصَلٌ ، وكذلك اللِّسَانُ. وقَصَلَ أمْرَه يَقْصِلُه.
والقَصْلَةُ من القَصِيلِ : قَدرُ ما يَجُزُّه الرَّجُلُ فَيَحْمِلُه ، وقَصَلْتُ الدابَّةَ.
والقُصَالَةُ من البُرِّ : ما يُعْزَلُ منه ثمَّ يُدَاسُ ثانِيَةً.
وقُصَلُ : اسْمُ رَجُلٍ ، وله حَدِيثٌ.
والقِصْيَلَّةُ : العَرِيضُ القَصِيرُ من الإِبلِ والناس. وقيل : هو الأبْخَرُ (٦٣) من الرِّجالِ المُكْتَنِزُ.
والقِصْلُ : الفَسْلُ (٦٤) من الرِّجالِ الضَّعِيْفُ العَقْلِ ، وامْرَأةٌ قِصْلَةٌ ، وكذلك القُصَالة.
__________________
(٦١) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(٦٢) ورد الشطر ـ بلا عزو ـ في المقاييس والتكملة والتاج ، وعجزه فيها : لعلَّ الذي أملى له سيعاقبُه.
(٦٣) كذا في الأصول ، وفي التكملة والقاموس : الأبجر (بالجيم) ، ولعله الصواب بقرينة (المكتنز).
(٦٤) في ك : الفصل.