ذَهَبَ. وهو الشَّقَذَانُ : للسَّرِيْعِ المَشْيِ. وهو ـ أيضاً ـ : الصَّبُورُ على السَّيْرِ ، والمُتَيَقِّظُ في الأمر.
وهو يُشاقِذُ جِيرانَه : أي يُعادِيهم.
ورَجُلٌ شَقَذانُ العَيْنِ : الذي (٢٠) لا يَكادُ يَنامُ. وهو الذي يُصِيبُ الناسَ بالعَيْنِ.
ورَجُلٌ شَقِذٌ : حَدِيدُ البَصَر.
و «ما به شَقَذٌ ولا نَقَذٌ (٢١)» أي عَيْبٌ ، وقيل : ما لَهُ شَيْءٌ.
شذق :
مُهْمَلٌ عنده (٢٢).
الخارزنجيُّ : الشَّوْذَقُ : السِّوَارُ ، والبَجِّيْذَقُ (٢٣) [أيضاً](٢٤) ، به شَوْذَقٌ وشِيْذَاقٌ.
القاف والشين والراء
قشر :
القَشْرُ : سَحْيُكَ القِشْرَ عن ذِيْهِ.
والأقْشَرُ : الأحْمَرُ الشَّديدُ الحُمْرَةِ. وحَيَّةٌ قَشْرَاءُ ، وشَجَرَةٌ قَشْرَاءُ.
والقُشْرَةُ : مَطْرَةٌ شَديدة تَقْشِر الحَصى عن الأرض ، وكذلك القُشَرَةُ والقاشِرَةُ.
__________________
(٢٠) في ت : للذي.
(٢١) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد بلفظ الأصل في اللسان والقاموس ، كما ورد بلفظ (ما له ... الخ) في المستقصى : ٢ / ٣٣١ وبلفظ (ما دونه ... الخ) في مجمع الأمثال : ٢ / ٢٤٣.
(٢٢) واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٣) وفي التكملة : البَشِيْذَق.
(٢٤) زيادة من ت.