والرَّجُلُ يَقْتَدُّ الأُمُورَ : إذا دَبَّرَها ومَيَّزَها بعِلْمٍ وإتْقانٍ (٤).
ورَجُلٌ قَدّادٌ : يَقُدُّ الكلامَ. وهو ـ أيضاً ـ : المُخْتالُ العَظِيمُ في نَفْسِه.
ومَرَّ يَقُدُّ (٥) الناسَ بلسانِه بَذَاءةً ونَمِيمةً.
وتَقَدَّدَ البَعِيرُ : سَمِنَ بعد الهُزَال.
والقُدَيْدُ : مُسَيْحٌ صَغِيرٌ.
والقُدَيْدِيُّونَ : صُنّاعُ العَسْكَرِ وتُبّاعُهم.
والقَدَادُ : من أسماء القَنافِذِ أو اليَرابِيع.
والقَيْدُوْدُ : الناقَةُ الطَّويلةُ الظَّهْرِ على الأرض.
والمَقَدُّ : المَكانُ المُسْتَوي ، وقيل : الطَّرِيق ، وأصْلُه من الاستِقداد وهو الاسْتِمرارُ والاسْتِواءُ.
والمَقَدُّ : الخَمْرُ ، وقيل : شَرَابٌ باليَمَنِ مُنَصَّفٌ.
والمَقَدِّيُ : شَرَابٌ مَنْسُوبٌ إلى مَوْضِعٍ أو إنسانٍ.
ويقولون : أصْبَحَتِ الإِبلُ شَعَارِيْرَ بِقِدّانَ (٦) وقِذّانَ : أي بحيثُ (٧) لا يُقْدَرُ عليها.
والقُدَادُ : جَشْءٌ (٨) من التُّخَمة. ووَجَعٌ في البَطْنِ.
وقِدَّةُ : اسْمُ ماءِ الكُلَابِ.
دق :
الدَّقُ : معروفٌ. [و](٩) دَقَّتْه الحُمّى ودَكَّتْه. والدُّقَاقُ : فُتَاتُ كُلِّ شَيْءٍ. والمُدُقُ : حَجَرٌ يُدَقُ به الطِّيْبُ.
__________________
(٤) في ت : واتفاق. وكذلك في العين.
(٥) في ك : ومرَّليقد.
(٦) في ت : شغارير قدّان.
(٧) في ت : أي حيث ، وفي ك : أي يحيث.
(٨) في ك : جشنٌ.
(٩) زيادة من ت.