وقَسْقَسْتُ الكَلْبَ (١٩) : زَجَرْتَه. وإذا دَعَوْتَه أيضاً.
ويُقال للهِرَّةِ : قُسْقُسٌ.
والقِسِّيُ (٢٠) : ثِيابٌ يُؤْتى بها من مِصْرَ ؛ فيها حَرِيرٌ ، وهو المَنْهيُّ عن لبسِه ، وهو مَنْسُوبٌ إلى قريةٍ [على ساحِلِ البَحْر](٢١) يُقال لها القَسُ.
والقَسُ (٢٢) والقِسِيُ (٢٣) : القَزُّ.
والقَسْقَسَا ـ مَقْصُورٌ ـ : لُعْبَةٌ بالتُّراب.
وقُسُ بن ساعِدَةَ [الإِياديُ](٢٤) : يُضْرَبُ به المَثَلُ فَيُقال (٢٥) : «أقْدَمُ من قُسّ» ، و «أَبْلَغُ من قُسٍ» (٢٦).
والمُقَوْقِسُ : عَظِيمُ الهِنْدِ (٢٧).
سق :
مُهْمَلٌ عنده (٢٨).
الخارزنجيُّ : سَقْسَقَ الطائرُ سَقْسَقَةً : إذا ذَرَقَ (٢٩).
و (٣٠) في زَجْرِ الثَّور : سِقْ سِقْ.
__________________
(١٩) في ت : بالكلب ، ومثل ذلك في الصحاح والمحكم واللسان.
(٢٠) ضُبطت الكلمة في الأصول بكسر القاف وكسر السين المخففة ، واللغويون يفتحون القاف والمحدِّثون يكسرونها ، ولكنهم متفقون على تشديد السين.
(٢١) زيادة من ت ، وورد مثل ذلك في الأساس واللسان والتاج.
(٢٢) سقطت كلمة (والقس) من ت.
(٢٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي بفتح القاف وكسر السين المخففة في ت وك.
(٢٤) زيادة من ت ، وفيها : بن ساعد.
(٢٥) في ت : ويقال.
(٢٦) ورد المثل (أبلغ من قس) في الأساس ومجمع الأمثال : ١ / ١١٧.
(٢٧) وجاء في القاموس وشرحه : «ويقال لعظيم الهند أيضاً المقوقس ، نقل ذلك عن ابن عباد في المحيط ، وكأنه غلط لم يتابعه عليه أحد».
(٢٨) سقطت كلمة (عنده) من ت. واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٢٩) في ك : زرق.
(٣٠) سقط حرف العطف من ك.