والبَغْيُ : الظُّلْمُ ، ومن أمثالهم (١٠) : «الناسُ شَجَرَةُ بَغْيٍ» ، وقَوْلهم : (١١) : «إنْ يَبْغِ (١٢) عليكَ قَوْمُكَ لا يَبْغي (١٣) عليك القَمَرُ».
و [البَغْيُ](١٤) : فَسَادٌ في الجُرْحِ ، يُقال : بَغى الجُرْحُ يَبْغي بَغْياً : إذا تَرامى إلى فَسَادٍ وأمَدَّ.
وبَغْيُ السَّماءِ : شِدَّتُها ومُعْظَمُ مَطَرِها.
وبُغَيَّةُ : عَيْنُ ماءٍ معروفةٌ.
وإنَّه لَذُو بُغَايَةٍ : إذا كان كَسُوباً.
بيغ :
البَيْغُ : ثُؤُوْرُ الدَّمِ وفَوْرَتُه ، تَبَيَّغَ به الدَّمُ.
والتَّبَيُّغُ : كَثْرَةُ اللَّبَنِ.
ويقولون : إنَّك لَعَالِمٌ ولا تُبَاغ ؛ ولا تُبَاغا ، ولا تُبَاغُوا (١٥) : أي لا يُبَاغِيْكَ أحَدٌ. وقيل : لا تُصِبْكَ (١٦) عَيْنٌ ـ على الدُّعاء ؛ جَزْمٌ ـ ، يَعْني : لا تُبَغْ ، من تَبَيَّغَتْ به العَيْنُ.
وبَيَّغْتُ به : [أي](١٧) انْقَطَعْت به.
__________________
(١٠) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٧٧ ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٠٧.
(١١) هذا القول مَثَلٌ أيضاً ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٩٣ ومجمع الأمثال : ١ / ٣٠.
(١٢) في ك : إن نبغ.
(١٣) كذا في الأصول ، وفي كتب الأمثال : لا يبغ (بحذف الياء الأخيرة) لوقوعه في جواب الشرط.
(١٤) زيادة من ت.
(١٥) ضُبط الفعل الأول للمفرد بكسر الغين في الأصول ، وهو مضموم الغين في المعجمات ، وقد ورد المثنى والجمع مع النون في القاموس ، وهو ما يقتضيه ضم الغين في المفرد ، أي أنه مرفوع.
(١٦) في ت : لا تصيبك.
(١٧) زيادة من ت.