غنى :
الغِنى في المال ـ مَقْصُورٌ ـ. وتَغَنّى : في معنى اسْتَغْنى. والغُنْيَةُ : اسْمٌ من الاسْتِغْناءِ عن الشَّيْءِ. وفي الحديث (٨) : «ليس مِنّا مَنْ لم يَتَغَنَ (٩) بالقُرآن». أي لم يَسْتَغْنِ. ويُقال : تَغانَيْتُ وتَغَنَّيْتُ. والغُنْيانُ : الغِنى.
والغِنَاءُ في الصَّوْتِ ـ مَمْدُودٌ ـ ، غَنّى يُغَنّي أُغْنِيَةً (١٠) وغِنَاءً.
والغَنَاءُ : الإِجْزَاءُ (١١) ، رَجُلٌ مُغْنٍ ، وغَنِيَ عنه فهو غانٍ. وأغْنَيْتُ عنكَ مُغْنَاةَ فلانٍ ومَغْناتَه (١٢).
وغَنِيَ القَوْمُ في المَحَلَّة : طالَ مُقَامُهم فيها. ومَغْنى الدارِ : مَوضِعُ الحُلُولِ والمَقام ، والجميع المَغاني.
والغانِيَةُ : الشابَّةُ المُتَزَوِّجَةُ ، والجميع الغَوَاني.
والمُغاناةُ (١٣) : تَكْلِيْمُكَ الصَّبِيَّ بما يَهْوى.
ويقولون : مَكانُ كذا غَنَا (١٤) من فلانٍ : أي مَئنَّةٌ (١٥).
وما غَنِيْتُ فلاناً : أي لم ألْقَه.
وهو مَغْنىً من فلانٍ : أي حَرىً منه.
ورَمْلُ الغِنَاءِ : مَوضِعٌ.
__________________
(٨) ورد الحديث في غريب أبي عبيد : ٢ / ١٤٢ والتهذيب والمحكم والأساس والفائق : ٢ / ٣٦ واللسان والتاج.
(٩) في ت : من لم يستغني.
(١٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وهي في ت بتشديد الياء ، وكلاهما وارد.
(١١) في ت : والغنا الأجر.
(١٢) سقطت كلمة (ومغناته) من ت.
(١٣) كذا في الأصول ، وهي (المناغاة) في المعجمات.
(١٤) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي (غنىً) بالتنوين في التكملة والقاموس.
(١٥) في ت : ميتة.