همى :
هَمَتِ الناقَةُ تَهْمي : أي تَدِبُ (٤) للرَّعْي.
وهَمى السَّحابُ يَهْمي : سالَ ، هَمْياً.
والبَعِيرُ يَهْمي بالزَّبَد : يَرْمي به.
والمَهَامي : مَجاري الماء ، واحِدُها مَهْمىً.
والهِمْءُ : الثَّوْبُ الخَلَقُ ، تَهَمّى الثَّوْبُ (٥) وتَهَمَّأَ : تَخَرَّقَ. وأهْمَأْتُ الثَّوبَ : أبْلَيْتَه.
وهَمِيْ : زَجْرٌ.
والهَمَيَانُ في قوله :
مُبَرَّدَة باتَتْ على هَمَيانِ (٦)
هي قَوائمُ من صَخْرٍ (٧).
ويقولون : أمَا واللهِ وهَمَا واللهِ : بمعنىً واحِدٍ.
وهَمَتِ العَيْنُ تَهْمُو هُمُوّاً وتَهْمي همِيّاً (٨).
وهَمى (٩) : اسْمُ صَنَمٍ.
هوم :
هَوَّمُوا وتَهَوَّمُوا : هَزُّوا رؤوسَهم من النُّعَاس.
__________________
(٤) كذا في الأصلين ، وفي العين والصحاح واللسان والقاموس : نَدَّتْ.
(٥) جملة (الخلق تهمى الثوب) سقطت من ك.
(٦) البيت للأحول الكندي في التكملة والتاج ، وصدره فيهما : فليت لنا من ماء زمزم شربة.
(٧) قال في التكملة : قال أبو سعيد : الهميان وادٍ به قوائم شاخصة ، وهي قوائم من صخر خلقها الله تعالى ، وانهم يُبَرِّدون عليها الماء فيبرد ويُفرط.
(٨) ضُبِط المصدر في الأصلين بضم الهاء وفي القاموس بكسرها ، ونصَّ على الكسر في التاج ، وورد المصدران في التكملة بفتح الهاء وسكون الميم.
(٩) في ك : وهم.