الهاء والميم (١)

(و. ا. ي)

وهم :

الوَهْمُ من الإِبل : الذَّلُوْلُ المُنْقادُ لصاحبه مَعَ قُوَّةٍ. والطَّريقُ المَشْهورُ الواضحُ. وللقَلْب وَهْمٌ ، والجميع الأوْهَامُ. وهَمْتُ أهِمُ ، وأوْهَمْتُ ، ووَهِمْتُ. وتَوَهَّمْتُ كذا. وأوْهَمْتُه : أغْفَلْتَه.

والتُّهَمَةُ : اشْتُقَّتْ من الوَهْم. واتَّهَمْتُه : أدْخَلْتَ عليه التُّهَمَةَ.

ووَهِمْتُ أهِمُ في كذا ، وأوْهَمْتُ أُوْهِمُ إيهاماً : أي قارَبْت.

و (٢) وَهِمْتُ وأنا أوْهَمُ وَهَماً : أي غَلِطْتُ ، فأنا واهِمٌ ووَهِمٌ. قال يَعْقُوبُ : وأوْهَمْتُ ـ أيضاً ـ في الحِساب. وقال أبو عمرو : وأوْهَمْتُ في كلِّ شيْءٍ.

ووَهَمْتُ أهِمُ : إذا قَصَدْت للشَّيْءِ.

[و](٣) وَهِمْتُ في الصَّلاة : سَهَوْت.

__________________

(١) في الأصل : باب الهاء والميم ، وقد حذفنا كلمة (باب) لعدم ورودها في العناوين السابقة.

(٢) سقط حرف العطف من ك.

(٣) زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصلين.