ويقال للرَّجُل إذا أحْسَنَ النَّظَرَ وجاء بَرَأْيٍ جَيِّدٍ : قد (٧٧) أغْمَضْتَ في النَّظَر إغْماضاً حَسَناً.

واغْتَمَضْتُ فلاناً واغْتَمَضَتْه عَيْني : إذا ازْدَرَيْته (٧٨). وكذلك إذا حاضَرْتَه فسَبَقْتَه بعد ما سَبَقَكَ (٧٩).

وما في فلانٍ غَمِيْضَةٌ : أي عَيْبٌ.

وفي الحديث (٨٠) : «كانَ غامِضاً في الناس». أي مَغْمُوراً غير مَشْهُورٍ.

والغَوَامِضُ من الإِبل : التي لم تَتَعوَّدِ (٨١) السِّنَاوَةَ. وهي ـ أيضاً ـ : صِغارُها وحَشْوُها.

ضمغ (٨٢) :

[الخارزنجيُ](٨٣) : ضَمَغَ شِدْقُ البَعِير : إذا انْشَقَّ ، وأضْمَغَه السَّلَمُ.

[بهذا ينتهي الجزء الرابع من تجزئتنا للكتاب ، ويليه الخامس ـ إن شاء الله ـ ، ويبدأ بباب (الغين والصاد)].

__________________

(٧٧) في ت : لقد.

(٧٨) في ك : إذا اريته.

(٧٩) في القاموس : وأغمضتِ العينُ فلاناً أزدرته ، وأغمض فلان فلاناً حاضره فسبقه بعد ما سبقه ذاك.

(٨٠) ورد الحديث في اللسان والتاج.

(٨١) في ك : لم يتعود.

(٨٢) لم يرد هذا التركيب في العين ، وقال في المحكم بعد إيراد الفقرة المتعلقة به : لم يحكها إلّا صاحب العين.

(٨٣) زيادة من ت.