وأمّا هذا : فالهاءُ فيه زائدةٌ دَخَلَتْ للتَّنْبيه. وهذا فَعَلَ ذاكَ وهاذائه فَعَلَ ذاكَ : لُغَةٌ لِبَني أسَدٍ.
والهَذْأةُ : المِسْحَاة.
وهَذَأْتُ العَدُوَّ : إذا أفْنَيْتَهم.
والهَذْءُ : أنْ تَهْذَأَ الإِبلُ إذا تَسَاقَطَتْ هُزَالاً (٤).
وهَذِئَ الرَّجُلُ من البَرْد ؛ هَذَءاً.
ذيه (٥) :
كانَ من الأمرِ ذَيْهِ وذَيْه وذَيَّهِ وذَيَّهِ (٦) : أي كَيْتَ وكَيْتَ.
وماذِهِ الجَلَبَةُ : أي هذه الجَلَبَةُ.
__________________
(٤) في ك : هذالاً.
(٥) لم يرد هذا التركيب في العين فهو ممّا أهمله الخليل ، وورد في المعجمات تحت عنوان (ذو) و (ذات) و (ذيت).
(٦) هكذا ضبُطت الكلمات في الأصلين ، وهي في اللسان : ذَيْتَ وذَيْتَ ، وذَيَّهْ وذَيَّهْ. وفي القاموس : ذَيْتَ وذَيْتَ ـ مثلَّثة الآخر ـ وذَيَّةَ وذَيَّةَ. وأشار الناسخ في الأصل الى جواز سكون الهاء في الأخيرين.