وأمّا هذا : فالهاءُ فيه زائدةٌ دَخَلَتْ للتَّنْبيه. وهذا فَعَلَ ذاكَ وهاذائه فَعَلَ ذاكَ : لُغَةٌ لِبَني أسَدٍ.

والهَذْأةُ : المِسْحَاة.

وهَذَأْتُ العَدُوَّ : إذا أفْنَيْتَهم.

والهَذْءُ : أنْ تَهْذَأَ الإِبلُ إذا تَسَاقَطَتْ هُزَالاً (٤).

وهَذِئَ الرَّجُلُ من البَرْد ؛ هَذَءاً.

ذيه (٥) :

كانَ من الأمرِ ذَيْهِ وذَيْه وذَيَّهِ وذَيَّهِ (٦) : أي كَيْتَ وكَيْتَ.

وماذِهِ الجَلَبَةُ : أي هذه الجَلَبَةُ.

__________________

(٤) في ك : هذالاً.

(٥) لم يرد هذا التركيب في العين فهو ممّا أهمله الخليل ، وورد في المعجمات تحت عنوان (ذو) و (ذات) و (ذيت).

(٦) هكذا ضبُطت الكلمات في الأصلين ، وهي في اللسان : ذَيْتَ وذَيْتَ ، وذَيَّهْ وذَيَّهْ. وفي القاموس : ذَيْتَ وذَيْتَ ـ مثلَّثة الآخر ـ وذَيَّةَ وذَيَّةَ. وأشار الناسخ في الأصل الى جواز سكون الهاء في الأخيرين.