والبَخْثَرَةُ : الكَدَرُ في ماءٍ أو ثَوْبٍ.
الخِثْرَمَةُ (٨) : طَرَفُ الأرْنَبَةِ التي فيها الرَّوْثَةُ إذا غَلُظَتْ.
والخُثَارِمُ : الذي يَتَطَيَّرُ من كلِّ شَيْءٍ.
والخَثْرَمَةُ في العَمَل : الخُرْقُ.
وخُثَارِمٌ : اسْمُ رَجُلٍ.
الخَنْثَلُ من النِّساء : العَظِيمَةُ البَطْنِ.
الخَفْثَلُ (٩) : الضَّعيفُ عَقْلاً وبَدَناً ، وكذلك الخُفَاثِلُ.
الخَثْلَمَةُ : الاخْتِلاط.
الخَنْفَثَةُ (١٠) : دُوَيْبَّةٌ.
الخِنْثَبَةُ : الغَزِيْرَةُ (١١) من النُّوق.
خُنْبُثٌ وخُنَابِثٌ : خائنٌ يُذَمُّ بالخِيانة.
__________________
(٨) هكذا ضُبطت لكلمة في الأصول ، وهي مكسورة الخاء والراء في العين والتهذيب والتكملة واللسان والقاموس.
(٩) في ك : الخثفل.
(١٠) في ك : الجنفثة. وأشار في الأصل إلى جواز كسر الخاء والفاء من الكلمة ، وهما مضمومان في المحكم والتكملة ، ونصَّ على ضمهما في القاموس ، كما أُشير إلى جواز كسرهما في التكملة ونصَّ على جواز ذلك في التاج. أمّا فتحهما كما هو ضبط الأصل فلم يذكره أحد.
(١١) في ت : الغريرة.