هود :
التَّهْوِيْدُ في المَشْي : الرُّوَيْدُ شِبْهُ الدَّبِيْبِ (٢١). وفي المنطِق : سُكُون.
وغِنَاءٌ مُهَوَّدٌ : مَخْفُوضٌ.
والهَوَادَةُ : اللِّيْنُ والرِّفْقُ.
والهُوْدُ (٢٢) : التَّوْبَةُ ، من قَوْلِه عَزَّ وجلَّ : (إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ)(٢٣).
والهُوْدُ : هُم اليَهُوْدُ ، هادُوا يَهُوْدُوْنَ هُؤُوْداً (٢٤). والهُوْدِيَّةُ : اليَهُوديَّة.
وبَعِيْرٌ عَظِيمُ الهَوْدَةِ : أي السَّنَام.
والمُطْمَئنُّ من الأرضِ إذا كانَ مُسْتَديراً : هَوْدَة (٢٥).
والمُهَاوَدَةُ (٢٦) : المُوَادَعَةُ (٢٧).
وتَهَوَّدْتُ إلى فلانٍ : أي تَوَسَّلْت إليه ، من قَوْلهم : بَيْنَنَا هَوَادَة.
وهَوَّدَ الرَّجُلُ تَهْوِيداً : مَشى مَشْياً ساكناً.
هيد :
الهَيْدُ : الحَرَكَة ، هِدْتُه أهِيْدُه. والإِصلاح. والزَّجْرُ أيضاً. ومَصْدَرُ قَوْلِكَ : هادَني هَيْداً أي كَرَبَني (٢٨).
__________________
(٢١) سقطت كلمة (الدبيب) من ك.
(٢٢) هكذا ضبُطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفتح الهاء في جميع المعجمات.
(٢٣) سورة الأعراف / ١٥٦.
(٢٤) هكذا ورد المصدر في الأصل ، ومثله في مخطوطات التهذيب ، وفي ك : هُوداً ، وفي عدد من المعجمات : هَوْداً.
(٢٥) هذا هو ضبط الأصل للكلمة ، وبضم الهاء في ك.
(٢٦) في ك : والمهادة.
(٢٧) وفي التكملة والقاموس : المعاودة ، وفي اللسان كالأصل.
(٢٨) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وفي اللسان والقاموس ، ولكنها (كرثني) في التهذيب والمقاييس والأساس.