الخارزنجيُّ : وَدَهَ (١٣) الراعي بالإِبل : صاحَ بها ، إيْدَاهاً ، لِيَعْدِ لَها عن جِهَتِها.

واسْتَيْدَهَتِ الإِبلُ واسْتَوْدَهَتْ : اجْتَمَعَتْ وانْسَاقَتْ ، يَدَهاً.

[و](١٤) يُقال إذا غُلِبَ ومُلِكَ عليه : قد اسْتَيْدَهَ.

دهى ودهو :

الدَّهْيُ والدَّهْوُ : لُغَتَانِ في الدَّهَاء ، دَهَوْتُه ودَهَيْتُه ؛ فهو مَدْهِيُ ومَدْهُوٌّ. ورَجُلٌ داهِيَةٌ : مُنْكَرٌ. وتَدَهّى الرَّجُل (١٥). ودُهِيْتَ : أي خُتِلْتَ عن أمْرٍ.

والدَّهْيَاءُ : الدّاهِيَةُ من شَدائِدِ الدَّهر.

ويقولون : دَهى فلانٌ يَدْهى دَهْياً ، ويَدْهُو دَهَاءً ودَهاةً (١٦) ، ودَهِيَ يَدْهى ، ودَهُوَ يَدْهُو. وانَّه لَدَاهٍ ودَهِيٌ ودَهٍ ، فَجَمْعُ الداهي دُهَاة ، وجَمْعُ الدَّهِيِ أدْهِيَاء ، وجَمْعُ دَهٍ دَهُوْنَ.

وأدْهَيْتُ الرَّجُلَ : وَجَدْتَه داهِيَةً.

ويقولون (١٧) : «إلَّا دَهٍ فَلَادَهٍ» أي إنْ لم يَكُنْ هذا الأمرُ لم يكنْ غَيْرُه.

وداهِيَةٌ دُهْوِيَّةٌ : أي شَدِيدةٌ ، ودَهْوَاء ودَهْيَاء.

وما أدْهَيْتَ إلَّا على نَفْسِكَ ـ بالدّال ـ : أي ما أبْقَيْتَ إِلّا عليها ، والمعروف : أرْهَيْتَ.

و (١٨) يقولون : ما أدري أيُّ الدَّهْدَاء (١٩) هُوَ : أيْ أيُّ الخَلْقِ (٢٠) هو.

__________________

(١٣) هكذا ضبُط الفعل في الأصلين ، وفي المحكم وَدِهَ بكسر الدال ، ولعل الصواب (أوْدَهَ) كما في التكملة والقاموس ، بقرينة ذكره المصدر (ايداهاً).

(١٤) زيادة يقتضيها السياق.

(١٥) لم ترد كلمة (الرجل) في ك.

(١٦) كذا في الأصلين ، وهي دهاءة في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.

(١٧) هذا القول مَثَلٌ وقد مرَّ في باب المضاعف الثنائي.

(١٨) حرف العطف سقط من ك.

(١٩) في الأصلين : الرهداء ، والصواب ما أثبتنا ، وقد تقدَّم في المضاعف الثنائي.

(٢٠) في الأصلين : الحلق.