والهادي : العُنُقُ.

والهادِيَةُ : العَصا.

وغُرَّةُ كُلِّ شَهْرٍ (٤) : هادِيَتُها.

وكُلُّ شَيْءٍ قَادَ شَيْئاً فهو هادِيْه.

واهْتَدى الفَرَسُ الخَيْلَ : صارَ في أوائلها. ومنه هَوَادي الخَيْلِ ، وهَدَاها يَهْدِيها : تَقَدَّمَها.

والهِدَاءُ : الرَّجُلُ الضَّعِيفُ البَلِيدُ.

والتَّهَادي : مَشْيُ النِّساءِ والإِبلِ الثِّقالِ في تَمَايُلٍ يَميناً وشِمالاً.

ورَجُلٌ هادٍ : وَدِيْعٌ ساكِنٌ.

وخُذْ في هِدْيَتِكَ : أي فيما كُنْتَ فيه.

وهو على مُهَيْدِيَتِه : أي حالِه.

وليس لهذا الأمْرِ هِدْيَةٌ ولا قِبْلَةٌ : أي وَجْهٌ وقَصْدٌ.

وفَعَلَ به مُهَيْدِياتِها وهُدَيّاها : أي مِثْلَها.

هدأ : ـ مَهْمُوز ـ

رَجُلٌ أهْدَأُ وامْرَأةٌ هَدْءاء : وذلك أنْ يكونَ المَنْكِبُ [١١٠ / ب] مُنْخَفِضاً مُسْتَوِياً ، أو يكونَ مائلاً نحو الصَّدْرِ غَيْرَ مُنْتَصِبٍ.

والأَهْدَاءُ من البَعِير (٥) : الذي يَذْهَبُ سَنَامُها بَعْدَ العَمَدِ فَتَصِيرُ جَمّاءَ بلا سَنَامٍ.

وَهَدِئْت هَدَءاً (٦) : إذا رَكِبْتَ مَقادِيْمَكَ (٧). وأهْدَأْتُ الرَّجُلَ : صَيَّرْتَه كذلك.

__________________

(٤) وفي العين : كل شجرة.

(٥) هكذا وردت الجملة في الأصلين ، والوارد في المعجمات : الهَدْءاء من الابل.

(٦) في ك : وهذئت هذاء.

(٧) كذا في الأصلين ، ولعل خطأ أو تصحيفاً قد طرأ على النص ، وربما كان الصواب : رَكِبَتْ مقاديمُك أي ركب بعضُها بعضاً.