وخالَ الرَّجُلُ يَخِيْلُ (١٤) : إذا تَكَبَّرَ [١٣٥ / أ] ، ويَخُوْل (١٥) : لُغَةٌ فيه. والخِيْلَةُ(١٦): الخُيَلاء. ورَجُلٌ أُخائلُ : أي مُتَبَخْتِرٌ. وفلانٌ يُخايِلُ فلاناً : أي يُبارِيه في الخُيَلاء.

والأخْيَلُ : طائرٌ يُتَشاءَمُ به ، وقيل : الشّاهِيْنُ ، والجميع الأخايِلُ.

و [يقولون](١٧) : أفْعَلُ ذلك (١٨) على ما خَيَّلَتْ (١٩) : أي على ما شَبَّهَتْ. وهو يَمْضي على المُخَيَّل : أي على ما خَيَّلَتْ.

وخَيَّلَ الرَّجُلُ : جَبُنَ عند القِتال.

والتَّخَيُّلُ : المُضِيُّ والسُّرْعَةُ والتَّلَوُّنُ ألْواناً.

وراعي الخَيَالِ : هو الرَّأْلُ يَنْصِبُ له الصائدُ خَبَالاً.

والخَيْلُ : [جَماعَةُ](٢٠) الفَرَس. والخَيّالُة : أصحابُ الخَيْل.

ويُقال (٢١) : تَخَوَّلْ خالاً (٢٢) غيرَ خالِك ، واسْتَخِلْ ، واسْتَخْوِلْ.

ويقولونَ (٢٣) : «مَنْ يَسْمَعْ يَخَلْ».

وخِلْتُه خَيْلَةً وخِيْلاناً : أي حَبَسْته (٢٤).

__________________

(١٤) لم ترد كلمة (يخيل) في ك.

(١٥) في الأصل وك : وتَخَوَّل ، وما أثبتناه من ت واللسان.

(١٦) كذا في الأصول ، وهي بفتح الخاء في المحكم واللسان.

(١٧) زيادة من ت.

(١٨) في ت : ذاك.

(١٩) ورد في المستقصى : ٢ / ١٦٦ مَثَلٌ نصُّه : على ما خَيَّلَتْ ، وقال : الضمير للنفس أو للحال. وفي مجمع الأمثال : ١ / ٤٧٧ مَثَلٌ نصُّه : على ما خَيَّلَتْ وعث القصيم ..

(٢٠) زيادة من ت.

(٢١) سقطت كلمة (يقال) من ت.

(٢٢) في الأصول : تخول خيالاً. والتصويب من الصحاح والأساس والتكملة وغيرها :

(٢٣) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٩٠ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٥٥ واللسان والتاج. وفي ت : ومَثَلٌ ، مكان (ويقولون).

(٢٤) كذا في الأصل وك ، وفي ت : أي خشيته.