الخاء والذال

(و. ا. ي)

خذى وخذو (١) :

خَذِيَ الحِمارُ يَخْذى خَذىً فهو أخْذى (٢) الأُذُنِ : إذا انْكَسَرَتْ أُذُنُه ، وأُذُنٌ خَذْوا(٣).

وأتَانٌ خَذْواءُ ـ والجميع خُذىً (٤) ـ : وهي الرِّخْوَةُ رانِفَةِ الأُذُنِ ، وكذلك الفَرَسُ.

وغُلامٌ خَذَوَّذَانٌ [١٣٤ / أ] : سَمِينٌ مع حُمْقٍ (٥).

وأُذُنٌ خَذَاويَّةٌ (٦) : وهي السَّمُوْعُ.

وفَرَسٌ خاذي اللَّحْم ، وقد خَذَا لَحْمُه : أي اكْتَنَزَ.

ويَنَمَةٌ خَذْواءُ : تَمَّتْ وكانتْ ناعِمَةً. وامْرَأةٌ خَذْواءُ : كذلك.

ومن ألْقَابِ الحِمَارِ : خُذَيٌ وصُحَيْرٌ ؛ لأنَّه أخْذى الأُذُنِ.

__________________

(١) في ك : خذو وخذو.

(٢) في ك : فهو أخذ.

(٣) كذا في الأصل وك ، وفي ت والمعجمات : خذواء.

(٤) في ت : الخُذى. وفي العين والتهذيب : خُذْيٌ. وفي اللسان : خُذْوٌ.

(٥) في ت : مع خرق ، وفي ك : شمين مع حمق.

(٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بضم الخاء في التهذيب والمحكم واللسان ، ونصَّ على الضم في التكملة والقاموس.