الخاء والذال
(و. ا. ي)
خذى وخذو (١) :
خَذِيَ الحِمارُ يَخْذى خَذىً فهو أخْذى (٢) الأُذُنِ : إذا انْكَسَرَتْ أُذُنُه ، وأُذُنٌ خَذْوا(٣).
وأتَانٌ خَذْواءُ ـ والجميع خُذىً (٤) ـ : وهي الرِّخْوَةُ رانِفَةِ الأُذُنِ ، وكذلك الفَرَسُ.
وغُلامٌ خَذَوَّذَانٌ [١٣٤ / أ] : سَمِينٌ مع حُمْقٍ (٥).
وأُذُنٌ خَذَاويَّةٌ (٦) : وهي السَّمُوْعُ.
وفَرَسٌ خاذي اللَّحْم ، وقد خَذَا لَحْمُه : أي اكْتَنَزَ.
ويَنَمَةٌ خَذْواءُ : تَمَّتْ وكانتْ ناعِمَةً. وامْرَأةٌ خَذْواءُ : كذلك.
ومن ألْقَابِ الحِمَارِ : خُذَيٌ وصُحَيْرٌ ؛ لأنَّه أخْذى الأُذُنِ.
__________________
(١) في ك : خذو وخذو.
(٢) في ك : فهو أخذ.
(٣) كذا في الأصل وك ، وفي ت والمعجمات : خذواء.
(٤) في ت : الخُذى. وفي العين والتهذيب : خُذْيٌ. وفي اللسان : خُذْوٌ.
(٥) في ت : مع خرق ، وفي ك : شمين مع حمق.
(٦) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بضم الخاء في التهذيب والمحكم واللسان ، ونصَّ على الضم في التكملة والقاموس.