من مالِه لِيَنْتَفِعَ به إلى وَقْت الإِخصاب ثم يَرُدُّه فيُخْبِله الذي سَألَ.
والإِخْبَالُ : الإِعارَةُ (٧٦).
ويقولون : وَقَعَ في خُبْلي من كذا : أي في نَفْسي وخَلَدي ، قال : وهو كقولهم سُقِطَ في يَدي ، وقد تُفْتَحُ (٧٧) الخاءُ.
وقَوْمي يُطالِبُون (٧٨) بني فلانٍ بدِماءٍ وخَبْلٍ : أي بقَطْع أيْدٍ وأرْجُلٍ.
وخَبَلَ الرَّجُلُ عن فِعْلِ أبيه : أي قَصَّرَ.
الخاء واللام والميم
خمل :
خَمَلَ ذِكْرُه يَخْمُل خُمُولاً : خَفِيَ. وهو خامِلٌ : لا يُعْرَف.
والخَمِيْلةُ : مَفْرَجٌ بين الرَّمْلِ في هَبْطَةٍ وصَلابةٍ ؛ مَكْرُمَة للنَّبات. وهي (٧٩) من الشَّجَر : المُجْتَمِعُ المُتَكاثِفُ (٨٠) [١٣١ / ب].
والخَمِيْلُ : الأسْوَدُ من النَّبات ، والجميع الخَمائل.
والخَمْلُ : خَمْلُ الطّنْفسَةِ والثَّوبِ ، وكذلك الخَمِيلة ، والجميع الخَمِيْل (٨١).
ورِيْشُ النَّعام : خَمْلٌ.
وثَوْبٌ مُخْمَلٌ.
وفلانٌ خَبِيثُ الخَمْلَة (٨٢) : أي البِطانة (٨٣). وخَمَلاتُ الرَّجُلِ : سَوْءاتُه.
__________________
(٧٦) في ك : الاعادة.
(٧٧) في ت : بفتح.
(٧٨) في ت : يطلبون.
(٧٩) في ت : وهو.
(٨٠) في ك : المتكاتف.
(٨١) في ك : الخَموُل.
(٨٢) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي بكسر الخاء في المعجمات ، ونصَّ على الكسر في التكملة والتاج.
(٨٣) في ت : أي الطاقة.