والنَّخِيْلَةُ : الطَّبِيعة ، وجَمْعُها نَخِيل (٤). والنَّصِيحة أيضاً ، نَخَلْتُ له النَّصيحةَ.
والنّاخِلَةُ : الخالِصُ من كلِّ شَيْءٍ.
والنَّخْلُ : ضَرْبٌ من الحُلي.
الخاء واللام والفاء
لخف (٥) :
اللِّخَافُ ـ واحِدُها لَخْفَةٌ ـ : وهي (٦) حِجارة بِيْضٌ رِقَاق (٧).
واللَّخِيْفَةُ : الخَزِيْرَةُ (٨).
واللَّخْفَةُ : الاست.
واللَّخْفُ : الضَّرْبُ الشَّدِيد.
ولَخَفَه بالمِيْسَم : إذا أوْسَعَ وَسْمَه. واللَّخْفَةُ : سِمَةٌ.
خلف :
الخَلْفُ : ضِدُّ قُدّام. وحَدُّ الفَأْس ، فأْسٌ ذاتُ خَلْفَيْنِ ، والجميع الخُلُوف. والقُرُوْنُ(٩)من الناس ، وجَمْعُه خُلُوْفٌ. وخَلَفُ (١٠) سُوءٍ بعد أبيه ، وكذلك كلُّ فاسِدٍ ، وفي المَثَل (١١) : «سَكَتَ ألْفاً ونَطَقَ خَلْفاً». والقومُ يَذْهَبُون من الحَيِّ يَسْتَقُون ، تقول :
__________________
(٤) وفي التاج : والجمع نخائل.
(٥) ذكر في التهذيب إهمال الليث هذا التركيب ، ولكنه موجود في العين.
(٦) لم ترد كلمة (وهي) في ت.
(٧) في ت : دقاق.
(٨) في الأصل وك : الحزيرة ، والتصويب من ت والتكملة واللسان والقاموس.
(٩) كذا في الأصول ، ولعل الصواب : القرن.
(١٠) في ت : وهو خلف.
(١١) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٥٥ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ١ / ٣٤٣ واللسان والتاج.