والأخاسِيْفُ : جَمْعُ الخَسَفَة وهي الأرضُ المُسْتَويةُ.
سخف :
السُّخْفُ : رِقَّةُ العَقْل ، والسَّخْفُ مِثْلُه (٨٥). ورَجُلٌ سَخِيفُ العَقْل.
وثَوْبٌ سَخِيفٌ : رَقِيق النَّسْج ، وهو عامٌّ لكلِ (٨٦) شَيْءٍ نحو السَّحاب والسِّقاء والعُشْب.
وفي الحَدِيث (٨٧) : «سُخْفَةُ الجُوع».
رِقَّتُه (٨٨) وهُزَالُه.
خفس :
الإِخْفاسُ : سُوءُ العَقْل. وأنْ تَقُولَ (٨٩) لصاحِبك أقْبَحَ ما تَقْدِرُ عليه ، خَفَسْتَ (٩٠) الحديثَ يا هذا وأخْفَسْتَ : أي أفْسَدْتَ.
والشَّرَابُ المُخْفِسُ : السَّرِيعُ الإِسْكار (٩١).
وخَفَسْتُ الرَّجُلَ : صَرَعْتَه ، والبِنَاءَ : هَدَمْتَه.
وتَخَفَّسَ : انْجَدَلَ.
وماءٌ مُنْخَفِسٌ : مُتَغَيِّرٌ.
والتَّخَفُّسُ (٩٢) : الاضْطِجاع.
والإِخْفَاسُ في النَّبِيذ : شِدَّةُ المَزْج (٩٣).
__________________
(٨٥) في ت : رقة العقل ويقال السَّخف.
(٨٦) في ت : في كل.
(٨٧) ورد في العين والتهذيب والمحكم والفائق : ٢ / ٩٨ واللسان والتاج.
(٨٨) في الأصل وك : دقته (بالدال) ، وما أثبتناه من ت والمعجمات.
(٨٩) في ك : يقول.
(٩٠) في ك : خسفت.
(٩١) في ت : الكثير الاسكار.
(٩٢) في ت : والتفخس.
(٩٣) في ت : كثرة المزج.