صَوْتٌ ولا جَلَبَةٌ وفيهم نَجْدَةٌ. وعَلَمٌ أخْرَسُ : لا يُسْمَعُ فيه صَوْتُ صَدىً. والخُرْسى ـ على حُبْلى ـ : الإِبل (٢٠) التي لا تَرْغُو.

ورَجُلٌ خَرِسٌ : لا يَنامُ بالليل (٢١) جُوعاً.

والخُرْسُ : طَعامٌ يُتَّخَذُ عند الوِلادة والعَقِيقةِ.

والخُرْسِيُ : نِسْبة إلى خُراسان.

والخَرْسُ : الدَّنُّ ، وجَمْعُه أخْراس. والخَرّاسُ : الخَمّارُ ، وصاحِبُ الدِّنَان.

خسر :

الخُسْرُ : النَّقْصُ ، والخُسْرانُ كذلك (٢٢) ، خَسِرَ يَخْسَرُ خُسْراناً. وأخْسَرْتُه : أي نَقَصْته. والخاسِرُ : الموضوعُ في تجارَتِه ، ومَصْدَرُه الخَسَارَة ، وصَفْقَةٌ خاسِرَةٌ.

ويقولون : حُمّى خَيْبَرى وخَيْسَرى (٢٣) : أي انها خاسِرَةٌ.

والخُسْروانيُ (٢٤) : اسْمُ الشَّرَاب.

رسخ :

رَسَخَ الشَّيْءُ رُسُوخاً : ثَبَتَ في مَوْضِعِه. وأرْسَخْتُه أنا. ورَجُلٌ راسِخٌ في العِلْم. والرَّاسِخُونَ ـ في القُرآن ـ : المُدارِسُونَ.

ورَسَخَ الغَدِيْرُ رُسُوخاً : نَشَّتْ مِياهُه فَذَهَبَتْ.

__________________

(٢٠) في ت : من الابل.

(٢١) في ك : الليل (بغير حرف جرٍّ).

(٢٢) في ك : وكذلك.

(٢٣) كُتبت الكلمتان في الأصل : خيبرا وخيسرا ، وفي ك : خيبراً وخيسراً ، وقد أثبتنا ما كُتبت به في ت والمعجمات. وفي اللسان والتاج : بفيه البرى وحمى خيبرى وشرُّ ما يُرى فإنه خيسرى.

(٢٤) ضبطت الكلمة في الأصل بفتح الراء. وقال في التاج : بضم الأول والثالث.