ويقال للرَّجُلِ إذا أصبح ثَقِيلاً : أصْبَحَ مُسَخَّداً.

وشَبَابٌ سَخُودٌ (٥) : ناعِمٌ.

وسُخَّدَ وَرَقُ الشَّجرةِ (٦) : إذا نَدِيَ ورَكب بعضُه بعضاً.

ويَوْمٌ سَخْدٌ : حارٌّ.

دخس :

الدَّخْسُ : الانسانُ (٧) التارُّ المُكْتَنِزُ غير جِدِّ جَسِيمٍ. والفَتِيُّ من الدِّبَبَة (٨). وانْدِساسُ شَيْءٍ تَحْتَ التُّراب كما تُدْخَسُ الأُثْفِيَّةُ في الرَّماد ، ولذلك (٩) يُقال للأثافيِّ : الدَّوَاخِس.

والدُّخْسُ : اسْمُ بعضِ حِيتانِ البَحْر (١٠).

والدُّخَسُ : من دَوابِّ الماء (١١) ، الواحدة دُخسَةٌ.

والدَّخَسُ : داءٌ يأخُذ في قوائم الدابَّة ، فَرَسٌ دَخِسٌ : به عَيْبٌ (١٢).

والدَّخِيْسُ من الناس : العَدَدُ الكثيرُ المُجْتَمِعُ ، ومن اللَّحْم : المُكْتَنِزُ.

وامْرَأةٌ مُدَخَّسَةٌ (١٣) : سَمِنَتْ حتى صارتْ دَخْسَاءَ (١٤). والدَّخَسُ : امْتِلاءُ العَظْم من السِّمَن ، وجَمَلٌ مُدَاخِسٌ ، وهو في الانسان : الكثيرُ اللَّحْم ، والجَميعُ

__________________

(٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك ، وفي ت : شخود ، وهي في التكملة بفتح السين والواو وسكون الخاء بينهما ، ونصَّ على ذلك في القاموس.

(٦) في ت : الشجر.

(٧) لم ترد كلمة (الانسان) في ت.

(٨) في الأصول : الذئبة ، وما أثبتناه من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.

(٩) في ت : وكذلك.

(١٠) وفي المحكم واللسان : الدَّخْسُ ضَرْبٌ من السَّمك.

(١١) وذكر في العين أنها دابة تندخس في الرَّمل.

(١٢) في ت : فيه عيب.

(١٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول ، وهي في المعجمات بضم الميم وسكون الدال وكسر الخاء.

(١٤) وفي ت : صارت دَخساً ، ومثله في العين.