صبخ :
مُهْمَلٌ عنده (٧٤).
الخارزنجيُّ : صَبَخْتُ الصُّوفَ صَبْخاً : [أي](٧٥) نَقَشْته (٧٦). والصَّبِيْخَةُ : الطَّرِيدةُ والمَنْقُوشَةُ (٧٧) منه.
وصُبِّخَ البَرْدُ : أقْلَعَ.
الخاء والصاد والميم
خمص :
الخَمَصُ : خَمَاصَةُ البَطْن ؛ يعني الدِّقَّةَ خِلْقَةً ، وامرأةٌ خَمِيْصَةُ البَطْنِ خُمْصَانَةٌ ، وهُنَ خُمْصَانات ، وقيل امْرَأةٌ خَمَصَانَةٌ ورَجُلٌ خَمَصَانٌ ـ بفَتْحَتَيْن ـ.
والخَمْصُ (٧٨) والمَخْمَصَةُ : خَلَاءُ البَطْن من الطَّعام جُوعاً. وفي الحديث (٧٩) : «الطَّيْرُ تَغْدو خِمَاصاً وتَرُوْحُ بِطاناً».
والخَمِيْصُ (٨٠) : كِسَاءٌ أسْوَدُ مُعْلَمٌ.
والأخْمَص : صَدْرُ القَدَم (٨١) ، والجميع الأخامِصُ. والخَمَصَةُ : الأخْمَصُ أيضاً(٨٢).
__________________
(٧٤) في ت : أهمله الخليل. وقد استُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٧٥) زيادة من ت.
(٧٦) كذا في الأصل وك ، وهو بالفاء في ت والمعجمات.
(٧٧) كذا في الأصل وك ، وفي ت : الطريدة المنفوشة. وهي بالفاء في المعجمات.
(٧٨) ضُبطت الكلمة في الأصل بضم الخاء ، وما أثبتناه هو المتفق عليه في المعجمات.
(٧٩) وردت الجملة في العين ولم يسمِّها حديثاً ، وورد الحديث في التهذيب واللسان والتاج.
(٨٠) كذا في الأصول ، وهي الخميصة في المعجمات كافة.
(٨١) وفي المعجمات : خَصْر القدم وباطن القدم.
(٨٢) لم ترد كلمة (أيضاً) في ت.