وقَوْلُ العَجّاج :
يُوَجِّهُ الأرْضَ ويَسْتاقُ الشَّجَرْ (٥)
أي يَأْخُذُ وَجْهَ الأرض.
والوَجِيْهَةُ : خَرَزَةٌ لها وَجْهَانِ يُرى الوَجْهُ في أحَدِهما.
وإذا خَرَجَ يَدُ (٦) الجَنِينِ والمُهْرِ حين يُوْلَدُ فهو : الوَجِيْهُ.
ويقولون (٧) : «أحْمَقُ ما يَتَوَجَّهُ» أي ما يُحْسِنُ قَضَاءَ حاجَتِه.
ومَثَلٌ للتَّحْضِيض (٨) : «وَجِّهِ الحَجَرَ (٩) وِجْهَةً مَالَهُ» وَجِهَةٌ وجُهَةٌ وجَهَةٌ : أي ضَعْ كُلَّ شَيْءٍ مَوْضِعَه. وتُنْصَبُ هذه كُلُّها.
وقَوْلُهم (١٠) : «أيْنَما أُوَجِّهْ ألْقَ سَعْداً» أي كُلُّ الناسِ مِثْلُ قَوْمي.
والتَّوْجِيْهُ في قَوافي الشِّعْرِ : الحَرْفُ الذي بَيْنَ الألِفِ والقافِيَةِ.
اجه : (١١) :
نَظَروا إِلَيَ بأُجَيِّهِ (١٢) سوءٍ ، تَصْغِير أُجُوْهٍ وهي الوُجُوْه.
جوه :
قالت امرأةٌ من غَطفانَ وزَجَرَها ابْنُها فقلتُ لها : رُدّي عليه ، فقالت : أخافُ أنْ
__________________
(٥) ديوان العجاج : ١ / ٣٨.
(٦) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : يدا.
(٧) ورد هذا القول في التهذيب والأساس ، وسُمِّي مَثلاً في الصحاح واللسان والتاج ، ولم يرد في كتب الأمثال.
(٨) ورد في أمثال أبي عبيد : ٢٢٧ والتهذيب والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٣٢٤ واللسان والقاموس.
(٩) جملة (وجه الحجر) سقطت من ك.
(١٠) هذا القول مَثَلٌ وقد ورد في أمثال أبي عبيد : ١٤٧ والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال : ١ / ٥٥ والتكملة واللسان والتاج.
(١١) لم يرد هذا التركيب في المعجمات.
(١٢) كذا في الأصلين ، وفي الأساس والقاموس : بأُوَيْجِه. ووردت الاجوه في اللسان والقاموس.