الهاء والقاف

(و. ا. ي)

قوه :

القاهُ : الجاهُ. والطاعة.

والقُوْهَةُ من ألْبَانِ الإِبل : الذي تُرِكَ في السِّقَاء فلم يأخُذْ طَعْماً. والذي قد تَغَيَّر طَعْمُه وفيه حُمُوضَةٌ (١).

وقَوَّهَ الرَّجُلُ تَقْوِيْهاً : أي صَرَخَ. وهُما يَتَقَاوَهانِ : أي يَصْرُخانِ فيَتَعَارَفانِ. وفي الصَّيْدِ: أنْ تَحُوشَه إلى مكانٍ. واسْتَقْوَهْتُه : سأَلْتَه ذلك.

قهو :

القاهِي (٢) : الرَّجُلُ (٣) المُخْصِبُ في رَحْلِه. وعَيْشٌ قاهٍ : رَفِيْهٌ ، بَيِّنُ القُهُوِّ والقُهُوَّةِ(٤). وهم قاهُون (٥).

__________________

(١) وفي اللسان والقاموس : وفيه حلاوة الحلب.

(٢) هكذا ضبُطت الكلمة في الأصل وفي اللسان (قهو) ، ولكنها مشددة الياء في (قوه) في اللسان والقاموس.

(٣) من قوله : (تقويهاً أي صرخ) إلى قوله هنا : (الرجل) سقط من ك.

(٤) هذا هو ضبط الأصلين للكلمتين ، وضبُطت الأولى بفتح فسكون في المحكم واللسان.

(٥) وفي التهذيب واللسان : قاهِيُّون ، بناء على أن الواحد منها مشدد الياء كما سلفت الاشارة إليه.