وقد يكونُ الأحْمَرُ الأبْيَضَ في قَوْلِ أوْسٍ [٨٠ / ب] :
وأحْمَرَ جَعْداً عليه النُّسُوْرُ(٩٦)
ويقولونَ (٩٧) : «الحُسْنُ أحْمَر» أي مَنْ طَلَبَ الجَمَالَ تَجَشَّمَ فيه المَشَقَّةَ.
والحُمُوْرَةُ : الحُمْرَةُ.
والأحْمَرَانِ : الخَمْرُ واللَّحْمُ. والْأَحَامِرَةُ : الزَّعْفَرَانُ واللَّحْمُ والخَمْرُ.
والحَمَرُ : داءٌ يَعْتَري من كَثْرَةِ الشَّعِير ، حَمِرَ البِرْذَوْنُ. وكُلُ حَمِرٍ أبْخَرُ ، ومنه قَوْلُه (٩٨) : وافَرَسٍ حَمِرْ : أي أبْخَرُ.
والحُمْرَةُ : تَعْتَري الإِنْسَانَ.
والحِمَارُ : العَيْرُ الأهْليُّ والوَحْشِيُّ ، والجَميعُ : الحَمِيْرُ والحُمُرُ والحُمُرَاتُ. والأُنْثى حِمَارَةٌ. وفَرَسٌ مِحْمَرٌ : يَجْري مَجْرى الحِمَارِ ، والجَميعُ : المَحَامِرُ والمَحَامِيْرُ. والمَحْمُوْراءُ : جَمْعُ الحِمارِ.
ويقولونَ (٩٩) : «أدْنى حِمَارَيْكِ فازْجُري» أي عليكِ بأدْنى أمْرِكِ ثُمَّ تَناوَلي الأبْعَدَ.
وحِمَارَةُ القَدَمِ : هي المُشْرِفَةُ بين مَفْصِلِها وأصابِعِها من فَوْق. وهو في الرَّحْلِ : خَشَبَةٌ في مُقَدَّمِه ، وكذلك خَشَبَةُ الصَّيْقَلِ.
__________________
(٩٦) ديوان أوس بن حجر : ٣٠ ، وعجزه فيه :
سألتُ حبيبى الوصلَ منه دُعابَةً |
|
وأعْلَمُ أنَّ الوصل ليس يكونُ |
(٩٧) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في المعجمات كلها وأمثال أبي عبيد : ٢٣٨ ومجمع الأمثال : ١ / ٢٠٧.
(٩٨) هو امرؤ القيس ، ونص البيت في ديوانه : ١١٣ :
لعمري لسعد حيث حلت دياره |
|
أحب الينا منك فافرس حمر |
(٩٩) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في المحكم في بيتٍ من الشعر ومجمع الأمثال : ١ / ٢٧٥.