الخارْزَنْجِيُّ : بَذَحْتُ لِسانَ الفَصِيْلِ بَذْحاً : وهو التَّفْلِيْكُ والإِجْراز (٣٥). وبَذَحْتُ الجِلْدَ عن العِرْقِ : قَشَرْتَه عنه.

والبَذْحُ : الشَّقُّ ، وجَمْعُه : بُذُوْحٌ ، كالذَّبْحِ (٣٦). وبَذَحْتُ الرَّجُلَ : قَطَعْتَ منه شَيْئاً.

وقالوا : لو سَألْتُهم عن هذا ما بَذَحُوا (٣٧) فيه بِشَيْءٍ : أي لم يُغْنُوا فيه شَيْئاً.

والبَذَحُ والمَذَحُ : سَحْجُ الفَخِذَيْنِ.

حبذ :

حَبَّذا : مَعْناهُ أحْبِبْ بهذا ، وقيل : مَعْناهُ حَبُبَ ذا.

الحاء والذال والميم

حذم :

الحَذْمُ : القَطْعُ الوَحِيُّ ، حَذَمَ (٣٨) يَحْذِمُ حَذْماً. وسَيْفٌ حَذِيْمٌ (٣٩) : قاطِعٌ.

وحَذَامِ : اسْمٌ من أسْماءِ النِّسَاءِ.

والحُذَمُ : القَصِيْرُ من الرِّجالِ القَرِيْبُ الخَطْوِ ، وكذلك الحَذّامُ (٤٠) والحُذَمَةُ ، ويُقال للأرْنَبِ : حُذَمَةٌ لُذَمَةٌ (٤١).

__________________

(٣٥) كذا في الأصلين ، وفي التهذيب واللسان : الاحزاز ، وفي المقاييس : الاجرار.

(٣٦) في الأصل : كالدبح ، وما أثبتناه من ك واللسان والتاج.

(٣٧) في ك : ما ندحوا.

(٣٨) ضبط الفعل الماضي في الأصلين بضم الذال ، كما ضبط الفعل المضارع في الأصل بضم الذال وكسرها إِشارة إِلى جوازهما ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.

(٣٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الصحاح والمحكم ، ولكنها بكسر فسكون ففتح في مطبوع التهذيب واللسان والقاموس.

(٤٠) في الأصلين : الحدام ، والصواب ما أثبتناه.

(٤١) كلمة (لذمة) لم ترد في ك.