الخارْزَنْجِيُّ : بَذَحْتُ لِسانَ الفَصِيْلِ بَذْحاً : وهو التَّفْلِيْكُ والإِجْراز (٣٥). وبَذَحْتُ الجِلْدَ عن العِرْقِ : قَشَرْتَه عنه.
والبَذْحُ : الشَّقُّ ، وجَمْعُه : بُذُوْحٌ ، كالذَّبْحِ (٣٦). وبَذَحْتُ الرَّجُلَ : قَطَعْتَ منه شَيْئاً.
وقالوا : لو سَألْتُهم عن هذا ما بَذَحُوا (٣٧) فيه بِشَيْءٍ : أي لم يُغْنُوا فيه شَيْئاً.
والبَذَحُ والمَذَحُ : سَحْجُ الفَخِذَيْنِ.
حبذ :
حَبَّذا : مَعْناهُ أحْبِبْ بهذا ، وقيل : مَعْناهُ حَبُبَ ذا.
الحاء والذال والميم
حذم :
الحَذْمُ : القَطْعُ الوَحِيُّ ، حَذَمَ (٣٨) يَحْذِمُ حَذْماً. وسَيْفٌ حَذِيْمٌ (٣٩) : قاطِعٌ.
وحَذَامِ : اسْمٌ من أسْماءِ النِّسَاءِ.
والحُذَمُ : القَصِيْرُ من الرِّجالِ القَرِيْبُ الخَطْوِ ، وكذلك الحَذّامُ (٤٠) والحُذَمَةُ ، ويُقال للأرْنَبِ : حُذَمَةٌ لُذَمَةٌ (٤١).
__________________
(٣٥) كذا في الأصلين ، وفي التهذيب واللسان : الاحزاز ، وفي المقاييس : الاجرار.
(٣٦) في الأصل : كالدبح ، وما أثبتناه من ك واللسان والتاج.
(٣٧) في ك : ما ندحوا.
(٣٨) ضبط الفعل الماضي في الأصلين بضم الذال ، كما ضبط الفعل المضارع في الأصل بضم الذال وكسرها إِشارة إِلى جوازهما ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.
(٣٩) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع الصحاح والمحكم ، ولكنها بكسر فسكون ففتح في مطبوع التهذيب واللسان والقاموس.
(٤٠) في الأصلين : الحدام ، والصواب ما أثبتناه.
(٤١) كلمة (لذمة) لم ترد في ك.