وحُذَارٌ (٤) : اسْمُ أبي (٥) رَبِيْعَةَ من بَني أسَدِ بن حُزَيْمَةَ.
ذرح :
الذُّرَحْرَحَةُ (٦) : واحِدَةُ الذَّرَائحِ (٧) ، ويُقال : ذُرَّيْحَةٌ (٨) واحِدَةٌ ، وهي أعْظَمُ من الذُّباب ، مُجَزَّعٌ (٩). وطَعَامٌ مُذَرَّحٌ. يُقال : ذُرُّوْحٌ وذُرّاحٌ وذَرْنُوْحٌ (١٠) وذُرِّيْحٌ (١١) وذُرْحُوْحٌ (١٢).
وبَنُو ذَرِيْحٍ (١٣) : قَوْمٌ من العَرَب.
وأَذْرُحُ : مَوْضِعٌ.
والذَّرَائِحُ : الهِضابُ والغَوَامِضُ من الأرضِ ، واحِدَتُها : ذَرِيْحَةٌ.
وأحْمَرُ ذَرِيْحِيٌ. وذَرْحُه : شِدَّةُ حُمْرَتِه. ولَوْنٌ ذَرِيْحٌ وألْوَانٌ ذُرُحٌ ، ورِجَالٌ ذُرَحَاءُ الألْوانِ.
وذَرَّحْتُ الماءَ في الزَّعْفَرانِ (١٤) : دُفْتُه (١٥) فيه.
__________________
(٤) ضبطت الكلمة بفتح الحاء في الأصلين ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في التكملة.
(٥) في ك : أي.
(٦) في الأصل : الذحرحة ، وفي ك : الذحرح ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.
(٧) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : الذَّرارح والذَّراريح.
(٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في المعجمات بفتح الذال أو كسرها وكسر الراء (بتشديد وبلا تشديد).
(٩) كذا في الأصلين بالتذكير.
(١٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في المعجمات المطبوعة بالضم ، وقال في التاج : «وحكى جماعة فيه الفتح أيضاً».
(١١) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، ولكنها في المعجمات بفتح فكسر أو بكسر فشدَّة مكسورة.
(١٢) لم نجد هذه الكلمة في المعجمات المطبوعة ، وكانت قد وردت في مخطوطة التكملة فجعلها المحقق (ذرنوح).
(١٣) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم ففتح ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.
(١٤) وفي المعجمات : ذرَّحت الزعفران في الماء ، وليس العكس كما في الأصلين.
(١٥) في الأصل : ذفته ، وفي ك : ذقته ، والصواب ما أثبتناه.