وحُذَارٌ (٤) : اسْمُ أبي (٥) رَبِيْعَةَ من بَني أسَدِ بن حُزَيْمَةَ.

ذرح :

الذُّرَحْرَحَةُ (٦) : واحِدَةُ الذَّرَائحِ (٧) ، ويُقال : ذُرَّيْحَةٌ (٨) واحِدَةٌ ، وهي أعْظَمُ من الذُّباب ، مُجَزَّعٌ (٩). وطَعَامٌ مُذَرَّحٌ. يُقال : ذُرُّوْحٌ وذُرّاحٌ وذَرْنُوْحٌ (١٠) وذُرِّيْحٌ (١١) وذُرْحُوْحٌ (١٢).

وبَنُو ذَرِيْحٍ (١٣) : قَوْمٌ من العَرَب.

وأَذْرُحُ : مَوْضِعٌ.

والذَّرَائِحُ : الهِضابُ والغَوَامِضُ من الأرضِ ، واحِدَتُها : ذَرِيْحَةٌ.

وأحْمَرُ ذَرِيْحِيٌ. وذَرْحُه : شِدَّةُ حُمْرَتِه. ولَوْنٌ ذَرِيْحٌ وألْوَانٌ ذُرُحٌ ، ورِجَالٌ ذُرَحَاءُ الألْوانِ.

وذَرَّحْتُ الماءَ في الزَّعْفَرانِ (١٤) : دُفْتُه (١٥) فيه.

__________________

(٤) ضبطت الكلمة بفتح الحاء في الأصلين ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نص عليه في التكملة.

(٥) في ك : أي.

(٦) في الأصل : الذحرحة ، وفي ك : الذحرح ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.

(٧) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : الذَّرارح والذَّراريح.

(٨) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في المعجمات بفتح الذال أو كسرها وكسر الراء (بتشديد وبلا تشديد).

(٩) كذا في الأصلين بالتذكير.

(١٠) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في المعجمات المطبوعة بالضم ، وقال في التاج : «وحكى جماعة فيه الفتح أيضاً».

(١١) هذا هو ضبط الأصلين للكلمة ، ولكنها في المعجمات بفتح فكسر أو بكسر فشدَّة مكسورة.

(١٢) لم نجد هذه الكلمة في المعجمات المطبوعة ، وكانت قد وردت في مخطوطة التكملة فجعلها المحقق (ذرنوح).

(١٣) ضبطت الكلمة في الأصلين بضم ففتح ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات.

(١٤) وفي المعجمات : ذرَّحت الزعفران في الماء ، وليس العكس كما في الأصلين.

(١٥) في الأصل : ذفته ، وفي ك : ذقته ، والصواب ما أثبتناه.