حنت :
مهملٌ عنده (٢٣).
الخارْزَنْجِيُّ : رَجُلٌ حِنْتَأْوٌ ـ مَهْمُوْزٌ ـ وامْرَأةٌ حِنْتَأْوَةٌ : مُعْجَبٌ بنَفْسِه. وهو القَصِيْرُ المُتَحَذْلِقُ أيضاً.
وما عنه حِنْتَأْوٌ : أي بُدٌّ.
والحَانُوْتُ : يُذَكَّرُ ويُؤنَّثُ ، والنَّسَبُ إِليه : حانِيٌ وحانُوْتيٌ.
والحَانُوْتُ : الخَمْرُ ، وقيل : الخَمّارُ.
وليس الكلمتانِ من البابِ ، هما من حَتَأ وحَتِئَ.
الحاء والتاء والفاء
حتف :
الحَتْفُ : المَوْتُ ، ماتَ حَتْفَ أنْفِه ، والجَميعُ : الحُتُوْفُ. وفي المَثَلِ (٢٤) : «حَتْفُها(٢٥) تَحْمِلُ ضَأْنٌ بأظْلَافِها» لِجِنايَةِ الرَّجُلِ على نَفْسِه. وحَيَّةٌ حَتْفَةٌ ؛ نَعْتاً لها.
تحف :
التُّحْفَةُ : أصْلُها وُحْفَةٌ ، أتْحَفْتُه تُحْفَةً : يَعْني طُرَفاً.
فتح :
الفَتْحُ : مَعْروفٌ (٢٦). وهو أيضاً : افْتِتاحُ دارِ الحَرْبِ.
__________________
(٢٣) واستُدْرك عليه ما يأتي في المعجمات في تركيب (حتأ) و (حنتأ) و (حنت).
(٢٤) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : ٣٢٩ ومجمع الأمثال : ١ / ٢٠١ واللسان.
(٢٥) إن جعلنا (حتفها) مبتدأ فالفاء مضمومة وإن جعلناه مفعولاً مقدماً فالفاء مفتوحة كما في اللسان.
(٢٦) في ك : بمعروف.