والنُّحَتُ : النُّقَرُ في الصَّفا.
حتن :
الحَتْنُ (١٦) : من قَوْلِكَ تَحَاتَنَتْ دُمُوْعُه : أي تَتَابَعَتْ ، وكذلك في النِّضَالِ والمُرَاماة. وفي المَثَلِ (١٧) :
الحَتَنى (١٨) لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَج
والحَتْنُ : الباطِلُ.
والتَّحَاتُنُ : التَّباري.
والمُحَاتَنَةُ : المُسَاواةُ.
وحِتْنُ (١٩) الإِنْسَانِ : قِرْنُه ومِثْلُه.
والحَتْنَاءُ من الإِبِلِ : الحَرْدَاءُ (٢٠) ، وجَمْعُها : حُتْنٌ ، وقد حَتِنَتْ حَتَناً.
والمُحْتَتِنُ : الشَّيْءُ لا يُخالِفُ بَعْضُه بَعْضاً.
والْحَتَنُ (٢١) : حُرُوْفُ الجِبال.
نتح :
النَّتْحُ : خُرُوْجُ العَرَقِ. ومَنَاتِحُه : مَخَارِجُه.
والتَّنَتُّحُ (٢٢) : نَظَرُ المَرْأةِ مَرَّةً واختِبَاؤها أُخرى.
__________________
(١٦) هكذا وردت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع التهذيب ، وضبطت في مطبوع اللسان بالتحريك ، وهو في المعجمات الأخرى : الحَتَنى.
(١٧) ورد المثل في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال : ١ / ٢٠٥ واللسان والتاج.
(١٨) في الأصلين : الحتن ، وما أثبتناه من المعجمات ومجمع الأمثال.
(١٩) أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء وفتحها.
(٢٠) في الأصلين : الجرداء ، والتصويب من القاموس والتاج.
(٢١) ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون التاء ، وأثبتنا ما نص عليه في القاموس.
(٢٢) كذا في الأصلين ، وفي التكملة : نتحت المرأةُ اذا نظرت ثم اختبأت.