ولِهَبَةٌ ولُهْبٌ. وكذلك لِهْبُ أُفُقِ السَّماء ، والجميع اللُّهُوْبُ.
ويُقال للفَرَسِ الشَّديدةِ الجَرْيِ المُثِيرِ للغُبَار : مُلْهِبٌ ، وله أُلْهُوْبٌ.
واللهَبُ : الغُبَارُ الساطِعُ.
والثَّوْبُ المُلَهَّبُ : الذي لم يُشْبَعْ بحُمْرَةٍ.
واللهْبَانُ : كاللهْفَان.
بهل :
بَاهَلْتُ فلاناً : إِذا دَعَوْتُما اللهَ على الظالِمِ منكما.
وبَهَلْتُه : لَعَنْتَه.
وابْتَهَلَ في الدُّعاء : اجْتَهَدَ وجَدَّ.
وامْرَأةٌ بَهِيْلَةٌ : لُغَةٌ في بَهِيْرَةٍ.
والأَبْهَلُ : حَمْلُ شَجَرٍ.
والْبَاهِلُ : المُتَرَدِّدُ بلا عَمَلٍ. والراعي بلا عَصاً. والناقَةُ لا سِمَةَ عليها.
وإِذا لم تَصُرَّ من أخْلافِ الناقةِ شَيْئاً قيل : أبْهَلَهَا. وأَبْهَلَ الراعي إبِلَه : تَرَكَها من الحَلَب. واسْتَبْهَلَهَا فَصِيْلُها : انْتَزَعَ أصِرَّتَها لِيَرْضِعَها.
والبُهَّلُ : الإِبلُ لا رُعاةَ لها.
وامْرَأةٌ بَاهِلَةٌ : لا زَوْجَ لها.
وإِبِلٌ بُهْلٌ.
ورَجُلٌ بُهْلُوْلٌ : حَيِيٌّ كريمٌ ، وامْرَأةٌ بُهْلُولٌ ، بَيِّنُ البَهْلَلَةِ ، وجَمْعُه بَهَالِيْلُ ، سُمُّوا بذلك لأنَّهم يَتَبَهَّلُونَ بالعَطاء تَبَهُّلَ الغُيُوثِ بالمَطَرِ ؛ وهو تَفَجُّرُها به.
وأعْطاه قَليلاً بَهْلاً ، ولا يُجْمَعُ.
والْإِبْهَال في الزَّرْع : أنْ يَفْرُغَ القَوْمُ من البَذْرِ ويُرْسِلُوا (١٠) الماءَ فيما بَذَرُوا.
__________________
(١٠) في ك : ويرسل.