مهر :
المَهْرُ : الصَّدَاقُ ، مَهَرْتُهَا مَهْراً. وأَمْهَرْتُ المرأةَ فهي مَهِيْرَةٌ : غالِيَةُ المَهْر ، وإِذا زَوَّجْتَها من رَجُلٍ على مَهْرٍ. وفي المَثَل : «مَنْ يَنْكِح الحَسْناءَ يُعْطِ مَهْرَها (٤٧)». و : «كَالْمَمْهُورَةِ من مالِ أبيها (٤٨)». و : «كَالْمَمْهُورَة إحدى خَدَمَتَيْها (٤٩)».
ويقولونَ : لي عنده حَقٌّ ومَهَرَةٌ (٥٠) : بمعنىً.
والْمَهْرَةُ (٥١) : أنْ لا تَأْتِيَ الأمْرَ من جِهَتِه.
والْمُهْرُ : وَلَدُ الرَّمَكَةِ ، والأُنثى مُهَرَةٌ (٥٢) ، والجميع المِهَارُ والمِهارَةُ والمُهُراتُ (٥٣) والأَمْهَارُ. والتَّمْهِيْرُ : اتِّخَاذُ المُهْرِ. ويُقال لأولاد الحُمُرِ : أمْهَارٌ ؛ لمَكانِ الحَوَافِر. وفي المَثَل (٥٤) : «لا يَعْدَمُ شَقيٌ مُهَيْراً». وفَرَسٌ مُمْهِرٌ : ذاتُ مُهْرٍ.
والْمَاهِرُ : الحاذِقُ بكُلِّ عَمَلٍ ، وخاصَّةً السابح المُجِيد. ومَهَرْتُ بالأمرِ أمْهَرُ به مَهَارَةً ومِهَارَةً ومُهُوْراً ومَهْراً.
ويُقال لِثَمَرِ الحَنْظَل : الْمِهَرَةُ ، واحِدُها مُهْرٌ. وكذلك فِرَاخُ الحَمَام الذي يُشْبِه الوَرشانَ.
__________________
(٤٧) ورد المثل في أمثال ابي عبيد : ٢٤٣ (وفيه : يعط مهراً) ومجمع الأمثال : ٢ / ٢٥٦.
(٤٨) ورد المثل في امثال أبي عبيد : ٦٧ ومجمع الأمثال : ٢ / ١١٢ والقاموس.
(٤٩) ورد المثل في امثال ابي عبيد : ٦٧ والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ١١٢ واللسان والقاموس.
(٥٠) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي بسكون الهاء في ك ، ولم نجدها في المعجمات.
(٥١) هذا هو ضبط الأصل للكلمة ، وبفتح الهاء في ك ، وبكسر الميم وفتح الهاء والراء في التهذيب والمحكم واللسان ونصَّ على ذلك في القاموس ، وبفتح الميم والراء وبينهما هاء مكسورة في التكملة.
(٥٢) لم تُضْبَط الهاء في الأصل ، وما أثبتناه من ك ، والهاء ساكنة في الصحاح واللسان.
(٥٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وبسكون الهاء في ك ، وبفتح الهاء في الصحاح واللسان.
(٥٤) ورد المثل في امثال ابي عبيد : ١٢٧ والتهذيب ومجمع الأمثال : ٢ / ١٦٩ واللسان.