الهاء والراء والفاء
هرف (١٣) :
الهَرْفُ : شِبْهُ الهَذَيَانِ من الإِعْجَاب بالشَّيْءِ.
والسِّبَاعُ تَهْرِفُ لكَثرة صَوْتِه.
ويقولون (١٤) : «لا تَهْرِفْ بما لا تَعْرِفُ» الهَرْفُ : الإِطنابُ في المَدْح.
رهف :
الرَّهَفُ : مَصْدرُ الشَّيْءِ الرَّهِيْفِ وهو اللَّطِيفُ الدَّقيق ، والفِعْلُ : رَهُفَ رَهَافَةً. ورَجُلٌ مُرْهَفُ الجِسْم.
والشَّيْءُ المُرْهَفُ : المُحَدَّدُ ، أرْهَفْتُ الشَّيْءَ فَأَنَا مُرْهِفٌ.
والرَّهِيْفُ : الحَدِيْدُ.
وسَهْمٌ مَرْهُوْفٌ ومُرْهَفٌ : مُرَقَّقٌ.
فره :
فَرُهَ الشَّيْءُ فَرَاهَةً ، فهو فارِهٌ ، بَيِّنُ الفَرَاهَةِ والفَرَاهِيَةِ ، والجميع الفَوَارِهُ والفُرْهُ والْفُرْهَةُ (١٥) ـ نَحْوُ صاحِبٍ وصُحْبَةٍ ـ.
وقَوْلُه عزَّ وجلَّ : فَرِهِيْنَ (١٦) أي أشِرِيْنَ ، وفارِهِينَ : حاذِقِيْنَ.
وفَرِهَ يَفْرَهُ : نَشِطَ. والْفَارِهُ والفَرِهُ : النَّشِيْطُ.
__________________
(١٣) سقط العنوان (هرف) من ك.
(١٤) هو مَثَلٌ ، وقد ورد بنصِّ الأصل في امثال أبي عبيد : ٤٦ والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ١٦٩ واللسان والقاموس ، وبنص (لا تهرف حتى تعرف) في العين ، وبنص (لا تهرف قبل أن تعرف) في أمثال أبي عبيد : ٦٧ والتهذيب.
(١٥) وقال في المحكم : وأمّا فُرْهَة فاسْمٌ للجمع عند سيبويه وليس بجمعٍ ، لأن فاعِلاً ليس مّما يُكسَّر على فُعْلةٍ.
(١٦) سورة الشعراء / ١٤٩ ، والقراءة المتداولة : (فارِهِينَ).