والاحْتِدَامُ : صَوْتُ نَفَسِ الحِمَارِ إِذا عَدا.

وفلانٌ يَتَحَدَّمُ عَلَيَّ : أي يَغْتاظُ. وقَوْمٌ حِدَامٌ : أي غِضَابٌ.

وقِدْرٌ حُدَمَةٌ : سَرِيْعَةُ الغَلَيانِ.

دحم :

دَحْمٌ ودَحْمَانٌ ودُحَمٌ (٧٥) : من الأسْمَاءِ.

وقال أبو عمرو : الدَّحْمَةُ : الزَّحْمَةُ. والدِّحَامُ : الزِّحَامُ.

والدّاحُوْمُ : حَبَائِلُ الثَّعْلَبِ يُصَادُ بها.

مدح :

المَدْحُ : نَقِيْضُ الهِجَاء. مَدَحْتُه مَدْحَةً (٧٦) واحِدَةً. والمِدْحَةُ : اسْمُ المَدِيْحِ.

حمد :

الحَمْدُ : نَقِيضُ الذَّمِّ. بَلَوْتُه فأحْمَدْتُهُ : وَجَدْتَه حَمِيْداً مَحْمُوْداً. ومنه المَحْمِدَةُ. وحُمَاداكَ أنْ تَفْعَلَ كذا : أي نَحْمَدُكَ (٧٧). والتَّحْمِيْدُ : كَثْرَةُ حَمْدِ الله.

وأَحْمَدَ الرَّجُلُ : فَعَلَ ما يُحْمَدُ عليه. ومُحَمَّدٌ وأحْمَدُ : اسْمَانِ. وقَوْلُهم : أحْمَدُ إِليكَ اللهَ : أي أحْمَدُ مَعَكَ اللهَ. ورَجُلٌ حُمَدَةٌ : يَحْمَدُ النّاسَ. وأتَيْنا مَنْزِلاً حَمْداً وذَمّاً ، ورَجُلٌ حَمْدٌ وذَمٌّ. وأحْمَدْتُ الرَّجُلَ وحَمِدْتُه : بمعنىً.

قال الفَرّاءُ : يُقال للنّارِ : حَمَدَةٌ (٧٨) ـ بِمَنْزِلَةِ حَدَمَةٍ ـ : لِصَوْتِ الْتِهابِها.

__________________

(٧٥) كذا في الأصلين ، ولم نجد دُحَماً في المعجمات ، ولعله تصحيف دُحَيْم المذكور في الجمهرة : ٢ / ١٢٥ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.

(٧٦) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في مطبوع اللسان بكسر الميم.

(٧٧) في الأصلين : تحمدك ، ولعل الصواب ما أثبتناه ، وفي التهذيب والمحكم واللسان : حَمْدُك.

(٧٨) في ك : حمدته ، وقد ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الميم ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس.