والاحْتِدَامُ : صَوْتُ نَفَسِ الحِمَارِ إِذا عَدا.
وفلانٌ يَتَحَدَّمُ عَلَيَّ : أي يَغْتاظُ. وقَوْمٌ حِدَامٌ : أي غِضَابٌ.
وقِدْرٌ حُدَمَةٌ : سَرِيْعَةُ الغَلَيانِ.
دحم :
دَحْمٌ ودَحْمَانٌ ودُحَمٌ (٧٥) : من الأسْمَاءِ.
وقال أبو عمرو : الدَّحْمَةُ : الزَّحْمَةُ. والدِّحَامُ : الزِّحَامُ.
والدّاحُوْمُ : حَبَائِلُ الثَّعْلَبِ يُصَادُ بها.
مدح :
المَدْحُ : نَقِيْضُ الهِجَاء. مَدَحْتُه مَدْحَةً (٧٦) واحِدَةً. والمِدْحَةُ : اسْمُ المَدِيْحِ.
حمد :
الحَمْدُ : نَقِيضُ الذَّمِّ. بَلَوْتُه فأحْمَدْتُهُ : وَجَدْتَه حَمِيْداً مَحْمُوْداً. ومنه المَحْمِدَةُ. وحُمَاداكَ أنْ تَفْعَلَ كذا : أي نَحْمَدُكَ (٧٧). والتَّحْمِيْدُ : كَثْرَةُ حَمْدِ الله.
وأَحْمَدَ الرَّجُلُ : فَعَلَ ما يُحْمَدُ عليه. ومُحَمَّدٌ وأحْمَدُ : اسْمَانِ. وقَوْلُهم : أحْمَدُ إِليكَ اللهَ : أي أحْمَدُ مَعَكَ اللهَ. ورَجُلٌ حُمَدَةٌ : يَحْمَدُ النّاسَ. وأتَيْنا مَنْزِلاً حَمْداً وذَمّاً ، ورَجُلٌ حَمْدٌ وذَمٌّ. وأحْمَدْتُ الرَّجُلَ وحَمِدْتُه : بمعنىً.
قال الفَرّاءُ : يُقال للنّارِ : حَمَدَةٌ (٧٨) ـ بِمَنْزِلَةِ حَدَمَةٍ ـ : لِصَوْتِ الْتِهابِها.
__________________
(٧٥) كذا في الأصلين ، ولم نجد دُحَماً في المعجمات ، ولعله تصحيف دُحَيْم المذكور في الجمهرة : ٢ / ١٢٥ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم واللسان والقاموس.
(٧٦) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في مطبوع اللسان بكسر الميم.
(٧٧) في الأصلين : تحمدك ، ولعل الصواب ما أثبتناه ، وفي التهذيب والمحكم واللسان : حَمْدُك.
(٧٨) في ك : حمدته ، وقد ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الميم ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات ونصَّ عليه في الصحاح واللسان والقاموس.