والظُّهَارِيَّةُ من أُخَذِ الصِّرَاع : أنْ تَصْرَعَه على الظَّهْرِ. وهو ضَرْبٌ من البُضْع أيضاً.

والظُّهْرَةُ : السُّلَحْفَاةُ [١٠٦ / أ].

ويقولون : ظَهَرَ عنه العارُ : أي زالَ وذَهَبَ (١١). وعلى ذا فُسِّرَ :

وتِلْكَ شَكاةٌ ظاهِرٌ عنكَ عارُها (١٢)

ويقولون : ذلك على ظَهْرِ العُسِّ : أي انَّه ظاهرٌ واضح ، كقولهم : على رأْسِ الثُّمَام.

الهاء والظاء والباء

بهظ :

بَهَظَنِي الأمْرُ : ثَقُلَ عَلَيَّ وبَلَغَ مِنّي مَشَقَّةً.

__________________

(١١) كلمة (وذهب) لم ترد في ك.

(١٢) عجزُ بيتٍ لأبي ذؤيب الهذلي ، وقد ورد في ديوان الهذليين : ١ / ٢١ ، وصدره فيه : وغيرهما الواشون اني أحبها ، وعزاه في الصحاح لكثيِّر ولم يرد في ديوانه.