والظُّهَارِيَّةُ من أُخَذِ الصِّرَاع : أنْ تَصْرَعَه على الظَّهْرِ. وهو ضَرْبٌ من البُضْع أيضاً.
والظُّهْرَةُ : السُّلَحْفَاةُ [١٠٦ / أ].
ويقولون : ظَهَرَ عنه العارُ : أي زالَ وذَهَبَ (١١). وعلى ذا فُسِّرَ :
وتِلْكَ شَكاةٌ ظاهِرٌ عنكَ عارُها (١٢)
ويقولون : ذلك على ظَهْرِ العُسِّ : أي انَّه ظاهرٌ واضح ، كقولهم : على رأْسِ الثُّمَام.
الهاء والظاء والباء
بهظ :
بَهَظَنِي الأمْرُ : ثَقُلَ عَلَيَّ وبَلَغَ مِنّي مَشَقَّةً.
__________________
(١١) كلمة (وذهب) لم ترد في ك.
(١٢) عجزُ بيتٍ لأبي ذؤيب الهذلي ، وقد ورد في ديوان الهذليين : ١ / ٢١ ، وصدره فيه : وغيرهما الواشون اني أحبها ، وعزاه في الصحاح لكثيِّر ولم يرد في ديوانه.