وهَبَتَ من قَدْرِه عَقْلُه : أي حَطَّه. وامْرَأةٌ هُبَتَاءُ ـ على وَزْنِ نُفَسَاءَ ـ : ناقِصَةُ العَقْل.
وهَبَتَهُ بالسَّيْفِ هَبَتَاتٍ : أي ضَرَبَه ، وبه هَبْتَةٌ.
ورَجُلٌ مَهْبُوْتُ التَّرَاقي : مُتَطامِنُها.
وأصْبَحَ المالُ مُتَهَابِتاً : ضِعَافاً.
بهت :
البَهْتُ : اسْتِقبالُكَ أخاكَ بما ليس فيه. وهو الحَيْرَةُ أيضاً. والتَّعَجُّبُ ، وبُهِتَ الرَّجُلُ وبَهُتَ.
وفي المَثَل : «رَمَاه بالبَهِيْتَةِ» أي بِالبُهْتَانِ والكَذِب. ويقولون : يا لَلْبَهِيْتَةِ ويا لَلْأَفِيْكَةِ (٢١).
والمُبَاهَتَةُ : المُبَاغَتَةُ في الفَجْأَةِ.
تبه :
التَّأبُّهُ : الكِبْرُ ، تَأبَّهْتَ. وليس هذا مَوْضِعَه ، وهو من أبَهَ.
الهاء والتاء والميم
هتم :
الهَتْمُ : كَسْرُ (٢٢) الثَّنِيَّةِ من الأصل ، والنَّعْتُ (٢٣) أَهْتَمُ وهَتْمَاءُ. وهَتَمْتُ الرَّجُلَ وأهْتَمْتُهُ.
__________________
(٢١) أشار في الأصل إلى جواز فتح اللام الاولى وكسرها ، وقال في الصحاح : بكسر اللام وهو استغاثة ، وفُتحت اللام في المقاييس والأساس. وفي ك : باللبهتية وبالأفيكة.
(٢٢) في ك : كثر.
(٢٣) في ك : والنهت.