وهَبَتَ من قَدْرِه عَقْلُه : أي حَطَّه. وامْرَأةٌ هُبَتَاءُ ـ على وَزْنِ نُفَسَاءَ ـ : ناقِصَةُ العَقْل.

وهَبَتَهُ بالسَّيْفِ هَبَتَاتٍ : أي ضَرَبَه ، وبه هَبْتَةٌ.

ورَجُلٌ مَهْبُوْتُ التَّرَاقي : مُتَطامِنُها.

وأصْبَحَ المالُ مُتَهَابِتاً : ضِعَافاً.

بهت :

البَهْتُ : اسْتِقبالُكَ أخاكَ بما ليس فيه. وهو الحَيْرَةُ أيضاً. والتَّعَجُّبُ ، وبُهِتَ الرَّجُلُ وبَهُتَ.

وفي المَثَل : «رَمَاه بالبَهِيْتَةِ» أي بِالبُهْتَانِ والكَذِب. ويقولون : يا لَلْبَهِيْتَةِ ويا لَلْأَفِيْكَةِ (٢١).

والمُبَاهَتَةُ : المُبَاغَتَةُ في الفَجْأَةِ.

تبه :

التَّأبُّهُ : الكِبْرُ ، تَأبَّهْتَ. وليس هذا مَوْضِعَه ، وهو من أبَهَ.

الهاء والتاء والميم

هتم :

الهَتْمُ : كَسْرُ (٢٢) الثَّنِيَّةِ من الأصل ، والنَّعْتُ (٢٣) أَهْتَمُ وهَتْمَاءُ. وهَتَمْتُ الرَّجُلَ وأهْتَمْتُهُ.

__________________

(٢١) أشار في الأصل إلى جواز فتح اللام الاولى وكسرها ، وقال في الصحاح : بكسر اللام وهو استغاثة ، وفُتحت اللام في المقاييس والأساس. وفي ك : باللبهتية وبالأفيكة.

(٢٢) في ك : كثر.

(٢٣) في ك : والنهت.