تهل :
هو الضَّلَالُ ابنُ تَهْلَلٍ (١٣) ـ بالتاء ـ : للباطِل. ويُقال بالثاء أيضاً.
الهاء والتاء والنون
نهت :
النَّهِيْتُ (١٤) : صَوْتُ الأسَدِ إِذا هَمْهَمَ ، إِنَّه لَيَنْهِتُ (١٥).
والنَّهِيْتُ والنُّهَاتُ : الصِّيَاحُ ، حِمَارٌ نَهَّاتٌ.
هتن :
هَتَنَ : لُغَةٌ في هَتَلَ.
الهاء والتاء والفاء
هتف :
الْهَتْفُ : الصَّوْتُ الشَّدِيدُ ، هَتَفَ يَهْتِفُ هَتْفاً وهُتَافاً. والحَمَامَةُ تَهْتِفُ.
وقَوْسٌ هَتَفى : تَهْتِفُ بالوَتَر ، أنْشَدَ لأبي النَّجْم :
أنْحى شِمالاً هَمَزى نَضُوحا |
|
وهَتَفى مُعْطِيَةً طَرُوْحا (١٦) |
__________________
(١٣) هكذا ورد في الأصلين ، وسيأتي في ثهل بالثاء وهو الوارد في المعجمات ، كما ورد بالباء وبالفاء ، والجملة مَثَلٌ كما يأتي.
(١٤) في ك : النهت.
(١٥) ضُبط الفعل في الأصلين بفتح الهاء ، وقد أثبتنا ما ورد في المعجمات وما نصَّ عليه في اللسان والقاموس.
(١٦) المشطوران لأبي النجم في التهذيب : ٦ / ١٦٥ وتركيب (هتف) في العباب واللسان والتاج.
وأولهما له في التهذيب : ٤ / ٢١٤ وثانيهما فيه : ٣ / ١٠٢ ، وأولهما ـ بلا عزو ـ في المخصص : ٦ / ٤١ وثانيهما فيه : ٦ / ٤٨.