فهد :
الفَهْدُ والفُهُوْدُ ، وثلاثةُ أَفْهُدٍ.
وفَهَدَ الرَّجُلُ : نامَ وتَغافَلَ ، يَفْهَدُ فَهْداً (٤٢). ويقولون (٤٣) : «أنْوَمُ من فَهْدٍ».
وغُلامٌ فَوْهَدٌ وجارِيَةٌ فَوْهَدَةٌ : تامُّ الخَلْقِ سَمِيْنٌ وراهَقَ الحُلُمَ. وغُلامٌ أُفْهُوْدٌ : مِثْلُه.
والفَهْدَتَانِ (٤٤) : اللَّحْمُ الناتئُ من صَدْرِ الفَرَسِ ، ويُجْمَعُ فَهَدَاتٍ وفُهُوْداً.
والفَهْدُ : مِسْمَارٌ في الرَّحْلِ.
الهاء والدال والباء
هدب :
الهَدْبُ ـ جَزْمٌ ـ : ضَرْبٌ من الحَلَبِ ، هَدَبَ الحالِبُ يَهْدِبُ هَدْباً.
والهَدَبُ : أغصانُ الأرْطى ونَحْوِه مِمّا لا وَرَقَ له ، والجميع الأهْدَابُ ، والواحدة هَدَبَةٌ. وشَجَرَةٌ هَدْبَاءُ.
ورَجُلٌ أَهْدَبُ : طَويلُ أشْفارِ العَيْنِ كثيرُها.
والهَدِبُ : المُسْتَرْسِلُ الذي كأنَّ له هُدْباً.
والهُدَّابُ : اسْمٌ يَجْمَعُ هُدْبَ الثَّوْبِ والأرْطى (٤٥).
__________________
(٤٢) هكذا ضُبط الفعل والمصدر في الأصلين ، وضُبط الفعل بكسر الهاء والمصدر بالتحريك في المعجمات ، ونصَّ على ذلك في القاموس.
(٤٣) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في امثال ابي عبيد : ٣٦١ والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٣١٧ واللسان والتاج.
(٤٤) ضُبطت الكلمة بكسر الهاء في الأصل ؛ وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ك والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس.
(٤٥) كلمة (والارطى) سقطت من ك.