فهد :

الفَهْدُ والفُهُوْدُ ، وثلاثةُ أَفْهُدٍ.

وفَهَدَ الرَّجُلُ : نامَ وتَغافَلَ ، يَفْهَدُ فَهْداً (٤٢). ويقولون (٤٣) : «أنْوَمُ من فَهْدٍ».

وغُلامٌ فَوْهَدٌ وجارِيَةٌ فَوْهَدَةٌ : تامُّ الخَلْقِ سَمِيْنٌ وراهَقَ الحُلُمَ. وغُلامٌ أُفْهُوْدٌ : مِثْلُه.

والفَهْدَتَانِ (٤٤) : اللَّحْمُ الناتئُ من صَدْرِ الفَرَسِ ، ويُجْمَعُ فَهَدَاتٍ وفُهُوْداً.

والفَهْدُ : مِسْمَارٌ في الرَّحْلِ.

الهاء والدال والباء

هدب :

الهَدْبُ ـ جَزْمٌ ـ : ضَرْبٌ من الحَلَبِ ، هَدَبَ الحالِبُ يَهْدِبُ هَدْباً.

والهَدَبُ : أغصانُ الأرْطى ونَحْوِه مِمّا لا وَرَقَ له ، والجميع الأهْدَابُ ، والواحدة هَدَبَةٌ. وشَجَرَةٌ هَدْبَاءُ.

ورَجُلٌ أَهْدَبُ : طَويلُ أشْفارِ العَيْنِ كثيرُها.

والهَدِبُ : المُسْتَرْسِلُ الذي كأنَّ له هُدْباً.

والهُدَّابُ : اسْمٌ يَجْمَعُ هُدْبَ الثَّوْبِ والأرْطى (٤٥).

__________________

(٤٢) هكذا ضُبط الفعل والمصدر في الأصلين ، وضُبط الفعل بكسر الهاء والمصدر بالتحريك في المعجمات ، ونصَّ على ذلك في القاموس.

(٤٣) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في امثال ابي عبيد : ٣٦١ والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : ٢ / ٣١٧ واللسان والتاج.

(٤٤) ضُبطت الكلمة بكسر الهاء في الأصل ؛ وقد أثبتنا ما ضُبطت به في ك والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس.

(٤٥) كلمة (والارطى) سقطت من ك.