والهَبِيْطُ : الضامِرُ.
والْهَابِطُ من نَعْتِ الدَّوابِّ : الذي كانَ سَمِيناً فانْحَطَّ سِمَنُه ، من قَوْلهم : هَبَطَ المَرَضُ فلاناً : حَطَّهُ.
وهَبَطَه هَبْطاً : ضَرَبَه.
طهب :
مُهْمَلٌ عنده (٢٣).
الخارزنجيُّ : الطَّهَبُ : من أسماء الأشجارِ الصِّغار ، وليس بثَبتٍ.
الهاء والطاء والميم
طهم :
الفَرَسُ المُطَهَّمُ : الجَهِيْرُ الجَمَالِ ، وكذلك الرَّجُلُ.
وفي صِفَةِ النَّبيِّ ـ صَلَى الله عليه وسلم ـ : «ليس بالمُطَهَّم (٢٤)». وهو أنْ يَضْرِبَ اللَّونُ الى السَّوَاد.
وما في الطَّهْمِ مِثْلُه : أي ما في الخَلْقِ.
وتَطَهَّمَ فلانٌ وتَنَطَّسَ : بمَعْنىً. ومنه المُطَهَّمَةُ من الخَيْلِ : لأنَّها أُعِزَّتْ من أنْ تُذالَ.
وامْرَأَةٌ طَهْمَةٌ (٢٥) : قليلةُ لَحْمِ الوَجْه.
همط :
الهَمْطُ : الخَلْطُ من الأباطِيلِ والظُّلْم ، يَهْمِطُ ويَخْلِط ، هَمْطاً وخَلْطاً.
__________________
(٢٣) واستُدرك في التكملة والقاموس.
(٢٤) ورد ذلك في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والفائق : ٣ / ٣٧٦ واللسان والتاج.
(٢٥) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بفَتْح فكسرٍ في التكملة وفي نصِّ القاموس.