بصاحِبِ دَنَسٍ.
وقوله عَزَّ وجلَّ : (وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ) (٢) : أي قَلْبَكَ.
والمُطَهَّرُونَ : المَلائكةُ.
ويقولونَ : ما أحْوَجَني الى بَيْتِ اللهِ فأطَّهَّرَ (٣) به.
وطَهَرَهُ وطَحَرَه ـ واحِدٌ ـ : أبْعَدَه (٤).
هرط :
نَعْجَةٌ هِرْطَةٌ : مَهْزُولةٌ ولا يُنْتَفَعُ بلَحْمِها غُثُوثَةً.
والانسانُ يَهْرِطُ في كلامِه : اذا خَلَّطَ.
وهَرَطَ عِرْضَه : وَقَعَ فيه.
والهَرْطُ : لُغَةٌ في الهَرْتِ ؛ وهما المَزْقُ (٥).
والهِرْطَةُ : الأحْمَقُ الشَّديدُ الحُمْقِ الذي لا شَيْءَ له.
والهِرْطُ : الكَثِيرُ من المالِ والناسِ ، والجميع الهِرَطُ.
والْمَهْرُوْطُ : الذي هُرِطَ لَحْمُه أي دُخِل فهو مَدْخُوْلٌ.
والْهَيْرَطُ : الرِّخْوُ.
والْهَرْطُ : أكْلُكَ الطَّعامَ لا تَشْبَعُ.
رهط :
الرَّهْطُ : عَدَدُ جَمْعٍ من ثلاثةٍ الى عَشَرَة. وهؤلاءِ رَهْطُكَ وأَرَاهِطُكَ وأَرَاهِيْطُكَ (٦) : جَمْعٌ كلُّه.
__________________
(٢) سورة المدثر / ٤.
(٣) هذا هو ضبط ك للفعل ، وأما الأصل فقد ضبطه بتشديد الهاء ، ولم نجد القول في المعجمات.
(٤) في الأصلين : بعده ، وما أثبتناه هو الوارد في المحكم والتكملة واللسان والقاموس ، وربما كان المراد : بَعَّدَه ؛ بتشديد العين.
(٥) في ك : الوزق.
(٦) كلمة (واراهيطك) لم ترد في ك.