يُمَدُّ ، ويقال السُّمَّيْهى. وإبِلٌ مُسَمَّهَةٌ. ومن امثالهم في الباطِلِ : «جَرى فلانٌ جُرْيَ السُّمَّهِ(٣٩)».

ورَجُلٌ مُسَمَّهُ القَلْبِ والعَقْلِ : ذاهِبُه.

والسُّمَّهى : الهَوَاءُ ما بين السَّماء والأرْضِ.

وذَهَبَتْ إبلُه السُّمَيْهى (٤٠) ـ مُخَفَّفَة الميم ـ : إِذا تَفَرَّقَتْ في كلِّ وَجْهٍ. ويُقال : الرِّيْحُ.

والسُّمَّهُ (٤١) : خُوْصٌ يُسَفُّ ثم يُجْعَل شَبيهاً (٤٢) بالسُّفْرَة.

هسم (٤٣) :

الْهَسْمُ : الكَسْرُ ، هَسَمْتُه : كَسَرْتَه.

__________________

(٣٩) المثل بنصِّ الأصل في أمثال أبي عبيد : ٨٤ واللسان والتاج ، وهما في مجمع الأمثال : ١ / ١٧٦ مثَلان : جرى فلانٌ السُّمَّهَ ، وجرى فلان السُّمَّهى.

(٤٠) في ك : السهيمى.

(٤١) كذا في الأصلين ، وهي السُّمَّهَةُ في المحكم والتكملة واللسان ، وقال في القاموس : كسُكَّرةٍ.

(٤٢) في ك : يجعل سفيهاً.

(٤٣) لم يرد هذا التركيب في العين ، واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.