وكذلك. الزَّرْعُ إِذا كانَ في خِلالِه خُضْرَةٌ قَليلةٌ.
والشُّهْبَانُ : جَمْعُ الشَّهَابِيْنِ والشِّهَابِ.
ويَوْمٌ أَشْهَبُ : ذو رِيحٍ بارِدَةٍ ، وليلةٌ شَهْبَاءُ. وكَتِيْبَةٌ كذلك : لِما فيها من بَيَاض السِّلاح.
والرَّجُلُ الماضي : شِهَابُ حَرْبٍ.
والشِّهَابُ : شُعْلَةُ نارٍ ساطِعٍ (٢٨) ، والجميع الشُّهُبُ والشُّهْبَانُ.
وشَهَبَتْهُم السَّنَةُ فهي شَهُوْبٌ : أي جَرَّدَتْ أموالَهم. وكذلك القُرُّ (٢٩).
والشَّهَابُ من اللَّبَنِ : الضَّيَاحُ.
ويُقال للثَّلاثِ من الشَّهرِ : شُهُبٌ.
والقُنَّةُ الشَّهْبَاءُ تُسَمّى (٣٠) شُهْبَةً (٣١).
بهش :
البَهْشُ : رَدِيْءُ المُقْلِ. وما أُكِلَ قِرْفُه.
وبَهَشْتُ إلى فلانٍ : حَنَنْتَ إليه ، فهو بَهِشٌ : هَشٌّ.
وبَهَشُوا : اجْتَمَعُوا (٣٢).
وسَيْرٌ مُتَبَهِّشٌ (٣٣) : سَرِيْعٌ.
والبَهْشُ : البَحْثُ عن الشَّيْءِ.
وتَبَاهَشَ الرَّجُلانِ بينهما بشَيْءٍ : إِذا أهْوى كلُّ واحدٍ منهما لصاحِبِه بشَيْءٍ (٣٤).
__________________
(٢٨) كذا في الأصلين ، وفي المعجمات : ساطعة.
(٢٩) وفي التهذيب وغيره : شَهَّبَ الناسَ البَرْدُ.
(٣٠) كلمة (تسمى) لم ترد في ك.
(٣١) وفي القاموس : الشَّهْبُ الجَبَلُ عَلاه الثَّلْجُ.
(٣٢) وقال في التهذيب : «هذا عندي وهم» وإِن صوابه تَهَبَّشُوا ، الهاء قبل الباء.
(٣٣) وفي القاموس : سَيْرٌ مُبَهَّشٌ ، وقال في التاج : كمُعَظَّم.
(٣٤) كلمة (بشيء) لم ترد في ك.