الخارزنجيُّ : الجُنَّهِيُ (٨٣) : الخَيْزُرَانُ. وحَكى عن القُتَيْبِيِّ فيه أرْعَنَ حِكايَةٍ وأطْرَفَها.
هنج :
أيضاً مُهْمَلٌ (٨٤).
الخارزَنجيُّ : تَهَنَّجَ الفَصِيْلُ : تَحَرَّكَ وأخَذَتْ فيه الحياةُ.
الهاء والجيم والفاء
هجف :
الهِجَفُ (٨٥) : الظَّلِيْمُ المُسِنُّ.
والهَجَفْجَفُ : الرَّغِيْبُ ، وكذلك الهِجَفُ.
وهَجِفَ هَجَفاً : جَاعَ ؛ فهو هَجِفٌ.
والهَجْفَانُ : العَطْشانُ.
والهَجِفَةُ : العَجِفَةُ من الهُزَال.
وهَجِفَتْ أرْضُنا : تَنَاثَرَ ما فيها.
فهج :
مُهْمَلٌ عنده (٨٦).
الفَيْهَجُ : الخَمْرُ. وقيل : هي المِصْفَاةُ.
__________________
(٨٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين. وقال في التاج موضحاً ضبط القاموس : «بضمٍّ ففتح فكَسْرٍ ، وفي نسخ الصحاح : بضمّ فتشديد نون مفتوحة ، وفي نسخ التهذيب : بفتح فتخفيف نونٍ كَعَرَبي ، وهذا هو الصواب ، وهو كذلك بخط الصغاني».
(٨٤) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس.
(٨٥) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الهاء ، وهو خلاف إِجماع المعجمات ، ونص في القاموس على كسرها.
(٨٦) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.