والهَبْهَبِيُ : تَيْسُ الغَنَم. ويُقال : راعِيها.
وهَبَبْتُ الثَّوْبَ : خَرَقْتَه. والهِبَبُ : القِطَعُ منه ، وجَمْعُه أَهْبَابٌ وهَبَائِبُ (٩٩).
والْهَبَابُ (١٠٠) : نَحْوُ الهَبَاء.
ويقولون (١٠١) : «كالبائع الكُبَّةِ بالهُبَّةِ» الهُبَّةُ الرِّيْحُ ، والكُبَّةُ الإِبلُ (١٠٢).
وجاءَ يَتَهَبْهَبُ (١٠٣) : إِذا جاء جائعاً.
وعِشْنا بذاك هَبَّةً من الدَّهر : أي حِقْبَةً ، وقيل : ساعةً من السَّحَرِ.
والهِبَّةُ : كَثْرَةُ الجِماع. وهَبِيْبُ الفَحْلِ : غُلْمَتُه.
به :
البَهْبَهِيُ : الجَسِيمُ الجَرِيءُ.
والبَهْبَهَةُ : في هَدِيْرِ (١٠٤) الفَحْلِ.
وبَهْ بَهْ : بمعنى بَخْ بَخْ.
وتَبَهْبَهَ القَوْمُ : تَشَرَّفُوا وتَعَظَّمُوا.
الهاء والميم
هم :
الهَمُ : ما هَمَمْتَ به في نَفْسِك.
__________________
(٩٩) هكذا ضُبطت الكلمة بالهمز في الأصلين ، وقال في التهذيب واللسان : «بلا همز».
(١٠٠) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الهاء ، وقد أثبتنا ما ورد في التكملة ونصَّ عليه في القاموس.
(١٠١) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في المستقصى : ٢ / ٢٠٤.
(١٠٢) في ك : الأمل.
(١٠٣) في ك : تبهبهت.
(١٠٤) كذا في الأصلين ، وفي العين والتهذيب وغيرهما : من هدير.