وحَيَّ ـ بمعنى حَيَّهَلا ـ : أي اعْجَلْ.
ويُقال للحِمارِ : حَيِّه ؛ إذا زَجَرْتَه ، وحَيْ (١٩) وحِيْهِ : مِثْلُه.
وحَايِ (٢٠) بِضَانِكَ وحاحِ بها : أي ادْعُها.
ما أوَّلُه الواو
وَحَى
يَحِيْ وَحْياً : كَتَبَ يَكْتُبُ ، وأنا أَحِيْ ، وأنْشَدَ :
لِقَدَرٍ كَانَ وَحَاهُ الواحِي(٢١)
وأَوْحى اللهُ إليه : بعَثَه ، وقيل : ألْهَمَه. ويُقال : أوْحَى لها وَوَحى لها.
والإِيْحَاءُ : الإِيْمَاءُ والإِشَارَةُ.
وَوَحَيْتُ لكَ بِخَبَرِ كذا : أي أَخْبَرْت.
والوَحِيُ : من وَحّى يُوَحِّي ، في العَجَلَةِ.
واسْتَوْحِ لي من فلانٍ ما خَبَرُهُم : أي اسْتَخْبِرْه.
واسْتَوْحَيْتُهُ : أي اسْتَعْجَلْتُه ؛ من الوَحا الوَحا (٢٢).
والْوَحْوَحَةُ (٢٣) : الصَّوْتُ ، وقيل : التَّحَرُّكُ ، وكذلك الوَحَاةُ. سَمِعْتُ وَحْيَ القَوْمِ وَوَحَاتَهُمْ : أي جَلَبَتَهم.
ووَيْحُ : رَحْمَةٌ لِنَازِلٍ بِه بَلِيَّةٌ ، ويُقال : وَيْحاً مّا ؛ كما يُقال : أيّاً مّا.
والوَحْوَاحُ : السَّرِيْعُ. وقيل : الكَثيرُ الوَحْوَحَةِ بالصَّوْتِ. وقيل : الحَدِيْدُ
__________________
(١٩) أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء أيضاً ، وضبطت الكلمة في ك بتشديد الياء. والوارد في زجر الحمار في المعجمات أن يكون مفتوح الحاء مسكَّن الياء مع كسر الهاء المنونة كما في اللسان ، وبسكون الهاء أو كسرها كما في القاموس.
(٢٠) كذا في الأصلين ، وفي الصحاح والقاموس : حاءِ.
(٢١) ورد المشطور بلا عزوٍ في الصحاح ، ومعزواً لذي الرمة في المحكم ، ولرؤبة في الأساس ، وصوابه أنه للعجاج كما في اللسان والتاج وقد ورد في ديوانه : ٤٣٩.
(٢٢) كلمة (الوحا) الثانية لم ترد في ك.
(٢٣) في ك : والوحة.