والْحَيَا ـ مَقْصُوْرٌ ـ : حَيَاءُ الرَّبيعِ تَحْيى به الأرْضُ. وتَتَابَعَ علينا حَياً وحَيَيَانِ وأَحْيَاءُ من مَطَرٍ.

وأحْيَيْتُ الأرْضَ : وَجَدْتُها حَيَّةَ النَّبَاتِ.

والحُوَّةُ : حُمْرَةٌ تَضْرِبُ إلى السَّوَادِ ، شَفَةٌ حَوّاءُ.

وحَيَاءُ الشّاةِ : مَمْدُوْدٌ ومَقْصُورٌ والمَدُّ أَكْثَرُ ، وجَمْعُه : أحْيِيَةٌ.

والحَيُ : حَيٌ من أحْيَاءِ العَرَبِ.

والمُحَيّا : الوَجْهُ. وهو في الفَرَسِ : حيثُ انْفَرَقَ اللَّحْمُ تحت النّاصِيَةِ في أعْلى الجَبْهَةِ.

والمُحَايَاةُ : تَحِيَّةُ القَوْمِ بعضِهم بعضاً. وقَوْلُهم : حيّاكَ اللهُ : يَعْني به الاسْتِقْبالَ بالمُحَيّا ، واشْتِقَاقُه من الحَيَاةِ أو الحَيَاءِ. وقِيل : أفْرَحَكَ وأضْحَكَكَ.

ودائرَةُ المُحَيّى (١٠) : لاصِقَةٌ بأسْفَلِ النّاصِيَةِ.

والتَّحِيّاتُ لله : البَقَاءُ. وقيل : المُلْكُ للهِ عَزَّ وجَلَّ. وقيل : السَّلامُ.

ورَجَاءُ بن حَيْوَةَ : مَعْروفٌ.

والتَّحَايِيْ : كَواكبُ ثلاثةٌ حِذَاءَ الهَنْعَةِ ، الواحِدَةُ : تِحْيَاةٌ (١١).

والحَيَّةُ : كَواكبُ ما بين الفَرْقَدَيْنِ وبَنَاتِ نَعْشٍ.

والأسَدُ : حَيَّةُ الوادي.

وحَوى فلانٌ مالَهُ حَيّاً وحَوَايَةً (١٢) : جَمَعَه وأحْرَزَه ، واحْتَوى عليه.

والحَوِيَّةُ : مَرْكَبٌ للمَرْأةِ. وكِسَاءٌ يُحَوّى حَوْلَ سَنَامِ البعيرِ ثُمَّ يُرْكَبُ ،

__________________

(١٠) هكذا كُتبت الكلمة في الأصلين ، وهي في اللسان والتاج : المحيا.

(١١) في ك : تحياء.

(١٢) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء ، وقد اثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم والأساس واللسان والقاموس.