وأتانا في حَمى (١٢) الظَّهِيْرَةِ وحُمَّاها : أي في شِدَّةِ الحَرِّ. وأتَيْتُه صَكَّةَ حُمّىً وعُمّىً (١٣). وأتَيْتُه حِيْنَ اصْطَكَّتِ الحُمَيّا.

وحَمِيَتِ الشَّمْسُ فهي حَامِيَةٌ ، تَحْمى حَمْياً وحَمْواً (١٤).

والْحَامِيَةُ : الحِجَارَةُ التي تُطْوى بها البِئْرُ.

والْحُمَةُ : حُمَةُ العَقْربِ ونحوِه وهو كُلُّ هامَّةٍ ذاتِ سَمٍّ.

ومَشَى في حَمْيَتِه (١٥) : أي في حَمْلَتِه.

وحُمَيّا الكَأْسِ : سَوْرَتُها.

وهو حَامِي الحُمَيّا : أي يَحْمِي حَوْزَتَه.

وانْحَمَى الماءُ : طَما ؛ فهو مُنْحَمٍ.

ويقولونَ : حَمَا واللهِ لا أَفْعَلُ ذاك : بمعنى أمَا والله.

ومَضَيْتُ على حامِيَتي : أي وَجْهي.

والحِمى : الحِمَامُ.

وحم : اسْمٌ للسُّوْرَةِ لا يُصْرَفُ.

محو :

المَحْوُ : كُلُّ شَيْءٍ يَذْهَبُ أَثَرُه. وأنا أَمْحُوْهُ وأَمْحَاهُ. وطَيِءٌ تقول : مَحِيْتُهُ (١٦) مَحْياً ومَحْواً ومُحُوّاً. وامَّحَى الشَّيْءُ وامْتَحى. وكتابٌ ماحٍ ومُمَّحٍ : بمعنى مَمْحُوٍّ. ومَحى الشَّيْءُ ومَحَاهُ غيرُه.

__________________

(١٢) وفي الأساس المطبوع : حَمْي (بالياء).

(١٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي القاموس : عُمَيّ وعُمْي وأعمى. وأما العُمّى فذكرها في مكان آخر بمعنى الاشراف على الموت.

(١٤) هذا هو ضبط الأصلين للمصدر ، وفي القاموس : حُمُوّاً مع النصِّ عليه في التاج.

(١٥) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في التهذيب واللسان المطبوعين بفتح الحاء وكسر الميم وتشديد الياء المفتوحة.

(١٦) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ، وهو بفتح الحاء في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان.