ولفلانٍ في بني فلانٍ حَوْبَةٌ وحِيْبَةٌ : وهي الأُمُّ والأُخْتُ والبِنْتُ (١٢).

والْحَوْبَةُ : رِقَّةُ فُؤادِ الأُمِّ. وكذلك الحاجَةُ. والمَسْكَنَةُ.

والْحَائِبُ : المُحْتاجُ. وفي الدُّعاء : أَلْحَقَ اللهُ به الحَوْبَةَ. وارْحَمُوا الحَوْبَاتِ : أي النِّسَاءَ المُحْتاجاتِ.

والمُحَوَّبُ (١٣) [٩٠ / أ] : الذي يَذْهَبُ مالُه ويَهْلِكُ ثُمَّ يَعُوْدُ.

والحِيْبَةُ ـ أيضاً ـ : الحاجَةُ.

والحُوْبُ : سُوْءُ الحال. والحُزْنُ.

وهو يَتَحَوَّبُ في دُعائه : أي يَتَضَرَّعُ. وكذلك إذا صاحَ الصّائحُ (١٤).

وتَحَوَّبَ من كذا : تَوَجَّعَ.

والحَوْبَاءُ : رُوْحُ (١٥) القَلْبِ.

والحُوْبُ : الاثْمُ الكَبيرُ ، والحَوْبَةُ : مِثْلُها. وأَحْوَبَ الرَّجُلُ : جاء بالحُوْبِ. وحَابَ يَحُوْبُ حِيَابَةً وحَوْباً وحُوْباً (١٦) وحابَاً : أي أثِمَ ، وتَحَوَّبَ تَحَوُّباً. وتَحَوَّبَ الرَّجُلُ : ألْقى الحُوْبَ عن نَفْسِه.

والْحَائِبُ : القاتِلُ.

وحافِرٌ حَوْأَبٌ : مُقَعَّبٌ ضَخْمٌ.

والحَوْأبُ : مَوْضِعٌ. والواسِعُ من الأوْدِيَةِ ومن السِّقَاءِ والدِّلاءِ وغيرِها.

والحَوْأَبَةُ (١٧) : المَزَادَةُ العَظيمةُ الرَّقِيْقَةُ ، وجَمْعُها : حَوَائبُ.

__________________

(١٢) في ك : والبيت.

(١٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع التهذيب والمحكم ، وبكسر الواو المشددة في مطبوع اللسان ونص القاموس ، وروى في التاج نصَّ الأصل عن الصغاني.

(١٤) في ك : الطائح.

(١٥) كذا في الأصلين ومطبوع التاج ، وفي التهذيب واللسان : روع.

(١٦) أضاف إليها في ك (وحَوَباً) ، ولم يرد في الأصل ولم تروه المعجمات.

(١٧) ضبطت الكلمة في الأصل بضم الحاء ، وبضم الحاء مع إثبات الهمزة على الواو في ك ، وقد أثبتنا ما ورد في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.